1949年9月30日的《人民日报》在头版用了特大粗黑标题“中国人民政协制定人民大宪章” 报道了《中国人民政治协商会议共同纲领》的问世。说它是“人民大宪章”的主要依据是
A. 出席中国人民政治协商会议第一次全体会议的代表具有广泛性
B. 规定了国家的社会性质和基本的政治制度，具有临时宪法的性质
C. 当时还没有制定《中华人民共和国宪法》
D. 规定了国名、首都、国旗、代国歌
【中外历史人物评说】
材料 李政道的求学与成长经历比较特殊。他没有接受过良好的基础教育……但是，凭借他顽强的毅力,在每一个学习阶段,都有超越同龄人的付出和收获。……1946年春，蒋介石政府欲派青年才俊赴美学习原子弹技术。在吴大猷和叶企孙先生的推荐下,仅为西南联大物理系二年级学生的李政道获得赴美深造的机会。赴美后，才得知美国人根本不让中国人接触原子弹技术。没办法,随行的青年学子只能申请到美国大学读研究生。李政道因没有大学毕业文凭,难以入美国大学研究生院。但在他自己已努力下,最后竟被芝加哥大学研究生院破例录取,还成为物理学大师费米的研究生。1956年他与杨振宁提出宇称不守恒理论,1957年与扬振宁同获诺贝尔物理学奖。李政道在1974年会见毛主席时,建议在中国科技大学开设少年班。李政道关心中国科学事业的发展,主张设立国家自然科学基金等。这些建议都得以采纳。
——摘编自季承《李政道传》等
(1) 根据材料，概括李政道取得成功的主要原因。
(2) 根据材料并结合所学知识,评价李政道的历史贡献。
【20世纪的战争与和平】
材料一 美国在1947年间选择了退出东亚大陆,转向构建以日本为中心的亚洲战略；苏联选择在东亚地区(包括南亚)推进革命运动。
材料二 从20世纪70年代前期开始，苏联急剧扩大对外援助和军事干涉，使很多东亚国家因感受到苏联威胁而逐步走上联合的道路。当时东亚主要国家都把防止苏联扩张视为战略优先,它们之间作出各种妥协,搁置诸多争议,建立起反苏联合战线,获得了安心进行经济建设的安全保障。所以，冷战就是通过这样的战略共识和战术妥协构建了东亚地区繁荣所必不可少的合作条件,从而成就了当今的东亚繁荣。
——以上材料均据《岭战与战后东亚国际秩序:影响及后果》整理
(1) 根据材料一并结合所学知识,分析1947年美苏对东亚政策转变的原因和影响。
(2) 结合所学知识论证材料二的观点。
【历史上重大改革回眸】
材料 中国最早的成文乡里自治制度是北宋时期陕西蓝田吕大均制定的《吕氏乡约》,由士绅起草法则,其宗旨意在使邻里乡人“德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤”。明成祖时，“表章家礼及《蓝田吕氏乡约》，列于性理成书,颁降天下”。时任巡抚、右金都御史的王阳明在1518年颁布了《南赣乡约》,影响最大。清朝时，乡约由礼部管辖,单纯用来司教化,以宣讲圣谕为主。雍乾年间数次颁布命令,除宣讲圣谕、公事礼节之外，禁止官员与本地士绅的一切私相交往及馈送，“生员不许纠党多人,立盟结社,把持官府,武断乡曲”,非特殊情况,不许士绅介入里甲、乡地、保甲等各类乡役组织,违者严惩。
1861年,冯桂芬在《校邠庐抗议》中，主张略取宋明乡约宗法制度，兼仿西洋地方自治之义，建议以乡族为政治基础，达到管教养卫的目的。冯桂芬的这些观念直接影响了后来改革变法论者的自治主张。
——摘编自张宪文、张玉法主编《中华民国专题史》
(1) 根据材料,概括指出中国古代乡约制度的变化。
(2) 根据材料并结合所学知识,评述冯桂芬乡约制度思想。
阅读材料，完成下列要求。
材料
古代 | 烽火传军情；驿站送信；“飞鸽传书”；“击鼓通信”。 |
近代早期 | 大量灯塔建造，保障海上行船安全。 |
1850年前后 | 随着电报、电话的发明，电磁波的发现，人类通信领域产生了根本性的巨大变革,实现了利用金属导线来传递信息，甚至通过电磁波来进行无线通信。 |
20世纪初 | 环球海底通信电缆建成，创造了一个世界更加密切联系的新时代。 |
20世纪中叶以来 | 微波通信、卫星通信、光纤通信、数字通信、移动通信迅速发展，取代电缆，成为长距离、大容量传输的主要手段。 |
21世纪初 | 随着信息技术的发展，即时通讯普及，改变了人们的沟通方式和交友方式。2017年8月，中国的“墨子号”量子卫星成功实现“千公里级”星地双向量子通信。 |
从材料中提取信息拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)
阅读材料，完成下列问题。
崛起，不断追求民族兴旺、国家强盛、屹立于世界民族之林，是任何民族的美好期望，是每个国家长期奋斗的宏远目标，是世界上任何民族和国家的最终战略选择。
材料一中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本，本囿邦宁”。在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策，力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上，从不主动侵扰、扩张和掳掠，而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则，以孔子的“天下大同”为理想目标。
——摘编自唐尧《论中国古代盛世时期的战略文化》
材料二美国推行霸权的力量源泉是美国民族的特质和美国传统的历史。美国的战略文化，缺乏悠久的历史哲学传统，没有沉重的历史文化包袱，也没有相应的严肃感，但有着在不长的历史时期内，通过战争等手段把自己的利益和影响扩展到全世界的经历，从而使之充满自信和自负，同时也富于进攻性和强制性。……在美国有一句格言：“没有一个伟大的敌人，便没有伟大的美国。”美国人的世界观继承于西方的理性主义哲学传統，在人与自然和人与人的关系上表现出强烈的二元对立倾向，看待事务上“非黑即白”。冷战结束后，冷战思维仍然在美国极度盛行。……同时，由于美国自身的“民族优越感”和“天赐使命感”，其片面的认为世界上的“民主国家”之间是不可能产生战争的，民主国家只会与非民主国家之间爆发战争。美国简单的把世界上的国家划分为民主和非民主两类，并且认为自己有义务有能力将非民主国家改造成为民主国家，甚至不惜动用武力，推翻其政权。……美国人深受杜威学说影响，大多带有实力主义和现实主义倾向。但从当代美国军事战略本质来看，其战略文化的基本精神是实力主义。美国在其战略文化影响下的战略推进过程，也是其在实力主义影响下推动其霸权的过程。
——摘编自李啸《浅析中美战略文化之差异》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国盛世时期战略文化的特征和影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较中美战略文化选择的差异。据此得出当今中国国家崛起战略选择的认识。
