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宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“...

宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是

A. 修身养性,提高个人修养

B. 规范秩序,实现社会和谐

C. 培养经世致用的人才

D. 树立理学的统治地位

 

B 【解析】据材料“宋明理学……存理去欲……格物……成贤成圣……齐家平天下”并结合所学知识可知,理学的根本目的是规范秩序,实现社会和谐,为封建统治服务,故B项正确;修身养性,提高个人修养,并不是根本目的,故A项错误;理学的目的也不是培养经世致用的人才,故C项错误;宋明理学主要目的是适应封建统治的需要,不是树立理学的统治地位,故D项错误。故选B。
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考点分析:
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在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是

A. 仁政和道德教育

B. 王道和民主政治

C. 加强专制和自我节制

D. 实行人治和法治

 

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梁启超曾说:中国专制政治之发达,其大原力有二端:一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划。以下属于梁启超所说的教义之浸淫的是(  

A.统治者利用宗教大力维护自己的统治

B.宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神

C.儒家思想成为维护封建统治的工具

D.中国君主专制根深蒂固

 

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我国古代有一位学者,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是

A. 韩非子

B. 孟子

C. 董仲舒

D. 朱熹

 

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某思想家认为:“亲以厚爱关子于安利而不听,君以无爱利求民之死力而令行。明主知之,故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处,子多败,推爱也;父薄爱教笞,子多善,用严也。”据此可知这位思想家的治国理念是

A. 无为而治

B. 礼法并用

C. 礼乐仁政

D. 严刑峻法

 

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阅读下列材料:材料一2012年3月5日,第一届全国人民代表大会第三次会议在北京召开,中国国务院总理温家宝作了政府工作报告。

——中新网

材料二2012年3月3日,全国政协十一届三次会议在人民大会堂举行开幕会,贾庆林指出,人民政协全年编报社情民意信息267期,反映意见和建议1435条,提出相关提案1900件,为促进社会和谐、稳定做出了积极努力。

——人民网

材料三第二条:中华民国之主权,属于国民全体。……第四条:中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院,行使其统治权。……第十八条:参议员每行省、内蒙古、外蒙古、西藏各选派五人,青海选派一人,其选派方法,由各地方自定之。

——1912年《中华民国临时约法》

中华人民共和国依靠国家机关和社会力量,通过社会主义工业化和社会主义改造,保证逐步消灭剥削制度,建立社会主义社会。

——《中华人民共和国宪法》(1954年)

(1)材料一、二体现了我国民主政治的哪些制度?这些制度建立的根本前提是什么?

(2)材料三中的两部宪法的根本不同之处是什么?结合所学知识概括它们所体现的原则。

 

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