启蒙运动时期，伏尔泰提出了“砸烂一切无耻”的口号；新文化运动期间，有人提出了“打倒孔家店”的口号。这反映了两大运动
A. 都以救亡图存作为最高奋斗目标
B. 都彻底结束了封建思想的统治地位
C. 都为未来社会设计了美好的蓝图
D. 都把斗争矛头指向专制统治和旧思想
被誉为洋务第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益其强。”这表明他
A. 主张“中体西用”
B. 认识到西方强盛之本在政治制度
C. 认为造船、制器不重要
D. 未超越洋务派的历史局限
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道:“那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。”陈旭麓这一论述的侧重点是
A. 批判“中体西用”思想的局限性
B. 论证“中体”和“西用”相互矛盾
C. 强调“西用”必须服从于“中体”
D. 肯定“中体西用”思想的积极意义
近代中国思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”的演进过程。这些思想反映的共同主题是
A. 政治的民主化
B. 救亡图存
C. 经济的工业化
D. 思想的自由化
明清时期小说创作出现了繁荣局面，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著，“桃园三结义”“大闹天宫”等情节一直被人们津津乐道。明清小说繁荣的主要原因是
A. 商品经济繁荣与市民阶层扩大
B. 民族融合加强和中外交流广泛
C. 君主专制加强与理学的思辨化
D. 社会识字率提高印刷成本上升
文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照‘上头’的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出：
A. 《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度
B. 《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映
C. 《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河
D. 《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌
