马丁•路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理……。”路德的观点
A. 宣扬了人人平等的观念
B. 打破了人们对宗教的迷信
C. 主张世俗权力高于教权
D. 反对罗马教会垄断教义解释权
英国哲学家指出：宗教改革是一次心灵追求自由的运动。下列最能佐证这一观点的是
A. “己所不欲，勿施于人”
B. “人是一件多么了不起的杰作”
C. “人人都可以直接与上帝沟通”
D. “人因为自己的善行而得救”
伏尔泰指出：“自然法面前人人生而平等，这最自然不过；然而从各种实际出发，现实又是荒诞不经的事实上的不平等。这种事实上的不平等，使得个人享有自由的能力或权力不同，进而使得自由是有差别而非同等的。”这表明伏尔泰
A. 违背了理性主义精神
B. 否定了天赋人权学说
C. 不反对封建特权等级
D. 认为自由是不平等的
《全球通史》指出，启蒙思想家最大的、直接的成就就是说服了欧洲的许多君主接受了他们的某些学说。这些君主仍然坚持他们以天赋之权进行统治的理论，但是他们己改变了关于其统治目的的思想。作者认为启蒙思想
A. 为欧洲爆发革命提供了思想武器 B. 一定程度上影响了欧洲君主的执政理念
C. 促进了工人运动在欧洲的发展 D. 促使所有欧洲国家实行社会转型
费正清在《美国与中国》中说：“1977年毛后的领导转变了方针：为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指
A. 恢复高校考试招生制度
B. 进行扫盲教育
C. 实行三级学位制度
D. 推行义务教育制
1992年，邓小平说：“计划经济不等于社会主义，资木主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”在当时的历史条件下，邓小平的这一讲话
A. 奠定了改革开放的基础
B. 指明了五年规划的主要任务
C. 奠定了建立社会主义市场经济体制的理论基础
D. 指明了全面实现小康的攻坚任务
