一位英国历史学家曾总结道：古老的英国政体属于有限君主制类型，国王的权力虽很充分，却受三大宪政原则的限制。这些原则如此古老又如此有效，产生出我们现代生活于其中的事物秩序。该历史学家旨在说明英国政治
A. 在历史传统中创新
B. 国王的权力不断削弱
C. 保留了贵族和君主
D. 首创了近代议会制度
卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点
A. 符合当时学术界的普遍认知
B. 是对理性主义的反思和补充
C. 背叛了启蒙运动的核心主张
D. 揭露了资产阶级的虚伪本质
加尔文的先定论有这样的理【解析】
神在创世以前，在永恒之中就已经选召了圣徒。但是，神的旨意里面已经包含了他允许受造物有自由的意志。所以，神虽有主权，人却有责任。与此说法相近的思想理念是
A. “自助者天助之”
B. “制天命而用之”
C. “人是万物的的尺度”
D. “天生我材必有用”
《民法大全》规定：没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣，皇帝敕令具有法律的效力。奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。这表明
A. 罗马法是统治阶级意志的体现
B. 民主是罗马法精神的本质内涵
C. 罗马法的规定存在着形式主义
D. 罗马法对宗教皇权未构成制约
在雅典，如果新法有害于城邦民主，任何公民可依“不法申述权”对新法提案人进行控告。控告成立的话，提案人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。陪审法庭对违宪新法可宣布将其撤销。这说明雅典
A. 法律必须以民主为基础
B. 法律具有很大的随意性
C. 制约着法律的与时俱进
D. 贵族垄断国家行政权力
普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”孔子也主张对鬼神敬而远之，对此理解正确的是
A. 普罗塔格拉的思想受到孔子的影响
B. 东西文化交流自孔子时代就已展开
C. 二者思想都体现了古代的人文精神
D. 两人的思想均成为当时的主流思想
