古代希腊公共空间发达，至今尚存的神庙、露天剧场、体育场等即是证明，但私人空间却备受限制，如公民不参加“共餐制”，即丧失公民权。据此可知古代希腊
A. 人人享有平等的参政权
B. 重视公民参政意识的培养
C. 个人生活完全从属于城邦
D. 公民权缺乏法律的保障
据《文献通考）记载：“太祖、太宗平一海内．惩累朝藩镇跋扈，尽收天下劲兵……兵无常帅，帅无常师；内外相维，上下相制，等级相轧……是以天下晏然，逾百年而无犬吠之惊，此治兵得其道也。”下列各项与材料所反映的情况不符合的是
A. 加强中央集权防止武将专权
B. 有利于社会的安定和经济的发展
C. 收回地方兵权达到“内外相制”
D. 地方割据势力的威胁完全消失
“郡县者，非天子之利也，因祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。呜呼！秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公。存乎神者之不测，有如是夫！”下列说法与材料观点一致的是
A．郡县制不利于中央集权
B．秦行郡县的目的是为了“行其大公”
C．郡县制的推行是秦速亡的原因之一
D．封建社会取代奴隶社会“为害滋多”
公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上，公之于众，史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说:“晋其亡乎！”孔子认为，将治理民众的刑法铸于鼎上，混淆了贵贱尊卑的等级。“贵贱无序，何以为国？”这反映了
A. “刑鼎”体现青铜器冶铸技术的进步
B. 孔子反对以严刑峻法治理国家
C. “贵贱无序”会危及到君主专制统治
D. 孔子力图维护传统的等级秩序
《左传·隐公三年》记载：“……故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。”材料中这种周朝与郑国互换人质现象突出表明
A. 春秋时期诸侯国之间政治特有的交往方式
B. 国与国交往的外交诚意
C. 宗法制度遭到严重破坏
D. 国与国之间的交往缺乏互信
区域的世界·联系的世界·多样的世界
世界是联系的，也是多样的。结合“洋务运动”、“辛亥革命”和“中华人民共和国成立”三个历史事件的具体史实，回答：中国的有识之士是如何立足国情、学习外来文化的？中国取得了哪些具有自身特色的成果？
