有学者将人类政治文明发展的历程概括为：一个人的民主——少数人的民主——一切人的民主。古代雅典的政治体制应该属于
A．一个人的民主
B．少数人的民主
C．一切人的民主
D．古代雅典居民的民主
北京大学教授张传玺认为，中国历史上形成大一统的中央集权制度，是由当时的国情和民情决定的，其正面作用是主要的。在四大文明古国中唯有中华文明一脉相承，也反证了我们的先人在两千余年前选择的中央集权国家的政治道路是正确的。下列理由中不能支持这一观点的是（ ）
A. 维护小农经济的需要 B. 巩固贵族统治的需要
C. 管辖辽阔疆域的需要 D. 巩固统一国家的需要
宋朝有一条规矩，“官员不入酒肆”，一旦发现官员在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史弹劾，重则罢官免职，轻则纪律处分。另一条规矩是：王公贵族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特产和美味佳肴。这些规矩产生的积极作用是
A. 遏止了官吏横征暴敛
B. 形成严密的反腐机制
C. 君主有效控制了臣属
D. 便于约束权力的滥用
日本学者和田清认为中国官制的一个特色是“波纹式的循环发生”，即“天子个人左右的微臣逐渐获得权力，压倒了政府的大臣，终于取而代之。但取代之后，其中又别有私臣变成实权者，再来取代现有的政府大臣。如此后浪推前浪式的往复不已。”以下官职的设置符合这一特色的是
A. 秦朝的三公九卿
B. 汉朝的“中朝”
C. 隋唐的三省六部
D. 宋朝的枢密院
有人认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是
A. 礼仪与政治分离
B. 从人治到法治
C. 国家管理制度化
D. 为民主政治奠基
历史学家李学勒在解释某一制度时说：“它是中国早期阶段社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变来的‘邦联’‘联邦’式的松散的国家结构形式。”该制度应为
A. 宗法制
B. 分封制
C. 礼乐制
D. 世袭制
