19世纪中期，美国作家梭罗在《瓦尔登湖》一书中，提出了崇敬生命，保护荒野，强调自然的整体性和相互联系等主张，在当时，这些主张的提出主要出于
A. 生物进化论的支持
B. 对工业文明的担忧
C. 遏制自然欲求膨胀
D. 对理性社会的追求
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣扬佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣扬享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
A. 佛教文化的中国化
B. 中外文化的交融性
C. 艺术形式的多样化
D. 艺术内容的时代性
孔子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”孟子曰：“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映当时的儒者
A. 适应社会转型之努力
B. 孔孟经世济民的担当精神
C. 重构礼乐纲常的愿望
D. 孔孟重构伦理道德的愿望
1987年，欧洲共同体十二个成员国签署《欧洲一体化法案》，决定取消各国间的一切非关税壁垒，实现商品、劳务、人员和资本的自由流动，实现统一的欧洲内部大市场。该法案的签署
A. 开启了欧洲经济一体化的进程 B. 为欧盟成立奠定基础
C. 表明了欧洲政治一体化的实现 D. 为欧元发行扫清障碍
（题文）有人认为，苏联发明了“在落后的以农业为主的国家，靠人力劳动投资，迅速跨过工业化阶段的无情的国家公式。”这一观点
A. 充分肯定了农业集体化运动
B. 指出了新经济政策的积极作用
C. 较客观地评价了斯大林模式
D. 揭露了赫鲁晓夫改革的本质属性
钱乘旦说：“第二次世界大战是一道奇妙的分水岭：对西方国家来说，它似乎意味着现代化的结束……西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。”此处“修补资本主义”指的是
A. 国家加强经济干预 B. 缩小福利国家规模
C. 欧洲共同体的建立 D. 加速发展“新经济”
