司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。”对材料主旨解读正确的是
A. 缓解家庭内部矛盾
B. 强化纲常伦理观念
C. 剥夺子女经济权益
D. 限制父母分配权利
钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变”（）
A．源于汉初“无为而治”的治国理念
B．奠定儒学“独尊”的政治基础
C．开启建立官僚政治体制之先河
D．促成了封建君主专制国家的建立
有学者认为，汉代儒学开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，其试图努力去把儒家从讲起来很好听的比较迂阔的理论变为可以运作的东西。这说明汉代儒学（ ）
A. 继承了先秦儒学的神学思想 B. 吸收佛道思想而阐释儒学
C. 充满了主观唯心主义的色彩 D. 契合时代要求而重新整合
春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是
A. 人与自然的和谐
B. 社会现实
C. 人与社会的和谐
D. 人的生命
中外历史人物评说
材料一清朝名臣松筠（1752-1835年），史载他一生“施惠贫民，名满海内，要以治边功最多”。松筠调任伊犁将军时，清政府平定准噶尔、大小和卓木叛乱已经四五十年了，但南疆的旧势力及其管理方式依然存在。他认为有必要在国家大法的指导下，制定一些地方性、民族性法规。针对当地现状，拟定了《回疆事宜规条十则》，旨在管控各族官员的行为和权限，确保“丝路”回疆段的社会稳定和发展。
材料二在“丝路”新疆段的管理上，松筠除了摸清周边各族、各国的情况．还重点加强军事防卫，派驻军队，设置军台、营塘（卡伦）和驿站，派兵把守、管理或接待。松筠在新疆期间，采取措施，确保“丝路”中外“贸易时通”。域外各族、各国来华商人，都能按规定通关入境，台站、卡伦“其禁在于私越”，“几（通稽）查森严”，但对正常的商贸活动并不阻拦。松筠在任期间，积极组织货源，促进官方贸易，疏导和保护民间合法交易，使当地的”丝绸之路”贸易呈现出一片繁荣的景象。
——杨发鹏、李清凌《松筠在“丝路”新疆段管理的创造性成就》
请回答：
（1）根据上述两则材料，概括松筠对新疆的治理有何特点？
（2）根据材料并结合所学知识分析松筠对新疆的管理带来了什么影响？
20世纪的战争与和平
材料一1920年成立的国际联盟规定：国联大会或行政院之决议需出席会议之会员国全体同意，即“全体一致”原则；会员国尊重并保持所有各会员国之领土完整及现有之政治独立：凡任何战争或战争之威胁，联盟应采取适当措施以保持和平；会员国如违背盟约而从事战争，其他会员国有权对其进行经济、军事及政治制裁。但国联盟约也存在着严重漏洞，并未避免新的世界大战的爆发。
材料二二战后成立联合国，其宪章规定：联合国的宗旨是维护国际和平及安全；各会员国须废弃战争，以和平手段解决国际争端，不得使用威胁或武力侵害任何国家之领土完整或政治独立；在形成重大决议方面，五个常任理事国具有否决权，即实行“大国一致”原则；对于威胁、破坏和平及侵略行为之应付方法，安理会可对当事国实行制裁，如和平手段不足以恢复和平，得采取必要之空海陆军行动，以维持或恢复国际和平及安全。
在具体实践集体安全原则方面，据联合国成立50周年时的统计，促使172场地区冲突得以和平解决，80场一触即发的战争得以避免。从1948年6月到2015年5月，联合国共实施了71次维和行动。
——徐蓝《世界大战、集体安全与人类文明的进步》
请回答：
（1）在构建集体安全机制方面联合国继承并发展了国际联盟的若干原则，请依据材料进行分析。
（2）据材料并结合所学知识，概述联合国集体安全原则的实践所产生的影响。
