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史学家唐德刚认为,自公元前4世纪商鞅变法起至汉武帝和昭帝之间,古代中国实现了从“...

史学家唐德刚认为,自公元前4世纪商鞅变法起至汉武帝和昭帝之间,古代中国实现了从“封建”到“帝制”的转变。这一转变是

A. 从家族政治到家国政治

B. 从集体统治到君主专制

C. 从世俗政治到神权政治

D. 从贵族政治到官僚政治

 

D 【解析】根据材料和结合所学知识可知,秦朝建立,废除分封制实行郡县制,实现了从贵族政治到官僚政治转变,符合“封建”到“帝制”的转变,故D项正确。家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性,均以血亲--宗法关系来统领,出现于夏朝,与材料不符,排除A项。西周不是集体统治,是地方贵族和周王统治,君主专制在秦朝最终确立,与材料不符,排除B项。神权政治是指神权 (也就是教会势力) 大于世俗权利,与中国古代史实不符,排除C项。  
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考点分析:
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材料一:五千年中华文明成就辉煌,但在一定的条件下,也会成为中国向前发展的包袱。先民修筑了万里长城,抵御了北方游牧民族的侵扰,但也限制了自己的视野和对外交往。先民开凿了大运河,沟通了中国南北,但这对于封建统治者来说,主要是为加强中央集权,满足专制者游玩的需要。运河往来最多的是官吏们的游般和运送皇粮的漕船。中国拥有“四大文明”,这固然是中华民族的奇迹和骄傲,但是罗盘针可以看风水亦可导航;火药可以制造喜庆的鞭炮亦可制造杀人的武器。更为关键的是似乎是文化的取向,中国有远航,郑和下西洋早在哥伦布诞生之前,但主要的目的不在于开辟国际贸易,对于商品经济的发展和提高生产力,没有显而易见的深远的促进作用。

材料二:中国数千年的文明史,古圣贤的道德、教诲、祖宗制度的成法,是古代辉煌的象征,同时也是进取的阻力。立论,言必称三代;著文,开篇子曰诗云;行事,祖宗成法不可更改。因循守旧,不思变革,是我们伟大民族的另一种“色彩”。

请回答:

①根据材料一分析中华文明的特征是什么?造成中华文明的双重性原因是什么?

②材料二所说的“变革的阻力”指的是什么?

③我们应该如何看待传统文化?

 

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1956年,党和政府提出了百花齐放、百家争鸣长期共存、互相监督”“方针的共同作用是

A.调动积极因素建设社会主义

B.促进科技与文艺领域的繁荣

C.促进社会主义民主法制建设

D.推动国民经济调整的顺利完成

 

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“百花齐放”与“百家争鸣”两个方针适用的领域分别是

A. 意识形态与科学技术

B. 文学艺术与意识形态

C. 文学艺术与科学技术

D. 科学技术与文学艺术

 

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1956年1月,中共中央提出“向现代科学进军”的任务,制定了《1956~1967年科学技术发展的远景规划纲领》。对这一决策的背景表述正确的是

A. 有计划的经济建设全面展开

B. 社会主义建设总路线的提出

C. 第一个五年计划的超额完成

D. “双百”方针得到全面贯彻

 

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1956年后的一段时间内,我国在文学、电影、戏剧创作上展现出了勃勃生机,涌现出如《红旗谱》、《青春之歌》、《关汉卿》等家喻户晓的作品,这一盛况出现的直接原因是

A. 新中国的成立

B. “双百方针的确立

C. 中共八大的召开

D. 大跃进和人民公社化运动的开展

 

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