马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是
A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B. 把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话
D. 试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于
A. 中古黑暗时代
B. 宗教改革
C. 文艺复兴
D. 启蒙运动
“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出
A. 南方印刷技术更为发达
B. 北方士人耻于科举致仕
C. 中国文化重心南移态势
D. 门阀土族退出政治舞台
东西方思想家都注重个人修养，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”；“谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长”。材料中名句可能出自
①孔子
②孟子
③普罗塔格拉
④苏格拉底
A. ③④
B. ①②
C. ①④
D. ②③
1897年，《时务报》登出《电浪新法》：“于一英里之外，设一电机，并在隔一山处，亦设一机，激动电浪，则两机俱应，是则电浪竟能穿山水矣。”这表明
A. 部分报刊重视对新式科技介绍
B. 近代中国开始创办无线电报业务
C. 中国国际无线电报业务得以创办
D. 近代中国无线电报开始得到普及
1952年我国高校进行院系调整，如调整后的天津大学下设土木建筑、电信、机械等6个工科系，从综合型大学转变为多科性工业大学，这种调整主要是
A. 促进国民经济的恢复
B. 提升国民的科技素养
C. 培养经济建设专门人才
D. 推动天津经济发展
