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明永乐九年(1411)公布杂剧禁令:“凡乐人搬作杂剧戏文,不许妆扮历代帝王、后妃...

明永乐九年(1411)公布杂剧禁令:“凡乐人搬作杂剧戏文,不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象,违者杖一百,官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明

A. 文化专制开始影响市民生活

B. 文化政策适应官方的治国理念

C. 明清时代君主专制走向反动

D. 市民文化冲击了封建统治基础

 

B 【解析】材料中明朝关于杂剧的禁令,一是禁止扮演帝王将相,二是支持封建道德楷模,这就体现了统治者的治国理念,故B正确;材料中未体现文化专制的内容,禁止在杂剧中扮演帝王将相不属于文化专制的内容,故A错误;君主专制走向反动,这一信息点在材料中未涉及,只是涉及统治者关于杂剧禁令,故C错误;材料中未涉及市民文化危及封建统治基础的信息点,故D错误。
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考点分析:
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下面是宋代至清代中国书院性质状况表

 

官办%

民办%

其他%

不明%

宋代

15.28

70.69

0

14.03

元代

17.23

61.13

0.33

21.28

明代

57.21

29.84

0.24

12.71

清代

56.67

24.11

0.56

18.39

 

上表呈现的变化反映了

A. 学而优则仕观念渐趋淡化    B. 书院的办学主体渐趋单一

C. 书院的办学体制渐趋僵化    D. 思想文化的专制渐趋强化

 

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王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居。清末革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时,清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型。这表明

A. 传统思想的根深蒂固

B. 历史评价受现实政治的影响

C. 历史人物具有多面性

D. 历史评价无法做到公正客观

 

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有人认为:黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与现代不侔(相当)而定其为无新见,则失于以现代事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是(  )

A.开创代议制民主的制度化蓝图

B.民本思想脱离儒家思想理路

C.对黄氏的评价体现了现代化史观  

D.君臣平等的思想具有新见

 

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明清之际一些独立特行的学者们作出了一些典范性成就,在为学之道上体现出超越传统的动向。他们“超越传统”的主要表现是

①提倡经世致用

②促进社会转型

③提倡工商皆本

④否定封建理学

A. ①②

B. ②④

C. ①③

D. ③④

 

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李约瑟认为:理学的世界观和自然科学的观点极其一致……宋代理学本质上是科学性的”,“朱熹是中国历史上最高的综合思想家’”。李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于(  )

A. 理学集大成的历史地位    B. 求科学之真的精神

C. 促成海外朱子学派建立    D. 格物致知的方法论

 

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