胡适曾把中国近代某一历史事件的根本精神归结为一种“新态度”并把这种“新态度”称作“评判的态度”,也就是尼采所说的“重新估定一切价值”。这一历史事件是指
A. 戊戌变法
B. 辛亥革命
C. 新文化运动
D. 国民大革命
辛亥革命后,袁世凯在进行帝制复辟活动的同时,还大力提倡尊孔读经。因此有学者认为新文化运动是辛亥革命的继续与“补课”,这一观点的依据在于新文化运动
A. 推动了近代自然科学的发展
B. 动摇了封建正统思想的统治地位
C. 促进了马克思主义的传播
D. 奠定了五四运动的思想基础
“如果说,民主革命没有自己的一定任务,没有自己的一定时间,而可以把只能在另一个时间去完成的另一任务,例如社会主义的任务。合并在民主主义任务上面去完成,这个叫做‘毕其功于一役”;那就是空想,而为真正的革命者所不取的。”该论断出自
A. 《湖南农民运动考察报告》
B. 《井冈山的斗争》
C. 《新民主主义论》
D. 《星星之火,可以燎原》
泰始皇“焚书坑儒”,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,康有为“托古改制”,袁世凯“尊孔复古”,吴虞提出“打倒孔家店”。对此,最符合的史学理念是
A. 一切历史都是当代史
B. 一切历史都是思想史
C. 历史是虚无的
D. 人民群众是历史的创造者
“盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,故人君与千百万个国民合为一体,国安得不强?”提出这一观点最有可能的是
A. 李鸿章
B. 康有为
C. 孙中山
D. 陈独秀
张岂之在《中国历史十五讲》中说道:“辛亥革命时期的人文思潮,虽然有对人的价值的发现,但它的灵魂不是对个人理性的高扬,而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是
A. 中国民族资本主义充分发展
B. 中国民族危机和社会危机深重
C. 三民主义思想存在严重缺陷
D. 中国经济文化压抑抹杀人性