《礼记•祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语•晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者重视
A. 宗法关系
B. 道德规范
C. 战争祭祀
D. 儒家思想
位于北京天安门广场东北侧的太庙（如图）是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年），占地200余亩，是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。这种传统礼制应为
A. 内外服制度
B. 宗法制
C. 分封制
D. 中央集权制
《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行
A. 世袭制、宗法制、分封制
B. 世袭制、分封制、礼乐制度
C. 宗法制、分封制、礼乐制度
D. 世袭制、宗法制、礼乐制度
周公东征以后，“封建亲戚，以藩屏周”。关于分封制的表述，最准确的一项是
A. 反映了中央对地方的直接管辖
B. 以血缘关系为纽带是分封制的突出特点
C. 反映了诸侯之间的经济关系
D. 体现了嫡长子继承制是分封制的核心
从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是
A. 西周
B. 秦朝
C. 西汉
D. 宋代
下图为闽南地区王氏宗祠“世飨堂”的两块牌匾。它们
①体现聚族而居的宗法观念
②具有激励族人的教化功能
③强调尊宗敬祖的文化认同
④反映重利轻义的价值取向
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
