唐朝前期，世人嫁娶注重门第，特别是大士族之间出现了“恃其族望，耻与他姓为婚”的现象，之后门第的观念逐渐减轻。五代时，世人“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。对此合理的解释是
A. 封建等级观念淡出社会生活
B. 民族融合改变了世人婚姻观
C. 政治制度调整影响社会生活
D. 世人抵制世家大族入仕
古代中国某选官制度初创的本意是“盖以论人才高低，非谓世族高卑”，结果却造成“据上品者，非公侯之子孙，即当途之昆弟”的局面。该制度盛行于
A. 战国时期
B. 秦汉时期
C. 魏晋南北朝时期
D. 唐宋时期
下图是西安秦砖汉瓦博物馆收藏的一块砖，此砖正面以凸线划分为12个方格，每格内有一阳文秦篆，被推测为秦代遗物。砖文“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”。这一遗物印证了秦朝（ ）
A. 是大一统的王朝
B. 没有自然灾害
C. 人民的生活富裕
D. 社会安定团结
王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”这实质上说明
A. 商周的政治制度存在较大的差异 B. 宗法制与分封制互为表里
C. 宗法制与礼制之间是因果关系 D. 周文化的稳定性与延续性
史载周公制作礼乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗，如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例。以下说法，最为恰当的是
A. 周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B. 鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗
C. 周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗
D. 周天子为一族，鲁伯禽为另外一族，在宗法上，二者并无关系
古代中国社会有“出妇”之道，妇女没有家庭财产的继承权，认为“嫁出去的女儿泼出去的水”，女人出嫁后连姓氏都要随夫，也不能继承娘家的财产。这种现象根源于
A. 宗法制的宗族森严原则
B. 早期政治制度家国同构原则
C. 分封制的权力与义务观
D. 宗法制的父系血缘继承原则
