在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为
A. 经济危机导致社会问题更加突出
B. 工业革命后，各国阶级矛盾更加尖锐
C. 知识分子对“理性王国”大为失望
D. 西方社会精神危机在文学层面的反映
“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者学说的共同点
①成为了宗教改革的指导思想
②否定了基督教神学的权威
③促进了人类的思想解放
④反映了工业资产阶级的要求
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ②④
“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这里恩格斯评论的是（ ）
A. 智者学派 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动
薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》，故事中一个财主在酒后说：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在
A. 提出以“人的学问”代替“神的学问”
B. 倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学
C. 反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败
D. 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局
外国记者到延安采访时，发出这样的感叹：“原来还有另一个中国啊！”称延安是“思想工厂”。这里的“思想”主要指
A. 提出了“工农武装割据”理论
B. 解决了新中国的国家性质等问题
C. 发表了《星星之火，可以燎原》
D. 揭示了中国革命的前途问题
陈独秀指出“孔教与帝制，有不可离散之因缘”，主张尊孔是为了复辟帝制。李大钊指出，孔子是“历代帝王专制之护符”，传统伦理道德对人们的毒害，比皇帝的权威加于人们身体上的淫威更加严重。这说明在新文化运动时期
A. 儒家伦理道德不被重视
B. 孔孟儒学等同于国学
C. 批判儒学成为运动重心
D. 封建礼教依旧束缚人们的思想
