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宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“...

宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是

A. 修身养性,提高个人修养

B. 培养经世致用的人才

C. 规范社会秩序,实现社会和谐

D. 树立理学的统治地位

 

C 【解析】修养论、认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,这些理学观念根本出发点是为封建统治服务,规范当时的社会统治秩序,故C项正确;个人修养不属于理学的根本目的,故A项错误;培养经世致用的人才,也是为了实现社会治理的目标,故B项错误;树立理学的统治地位,也不符合“齐家平天下”的主旨,故D项错误。故选C。
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考点分析:
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班固作《汉书》,内有《古今人表》,列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人,包括三皇五帝,而以周公孔子殿后;孟子与颜渊、管仲同属“上中仁人”;老子与商鞅、墨翟、韩非都属“中上”;秦始皇则为“中下”。以此推断,班固评价历史人物

A. 以时代先后为顺序

B. 以儒家标准为准绳

C. 以社会贡献为根据

D. 以个人善恶为标尺

 

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“暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削。”“天下莫柔弱于水,而攻坚强者其之能胜,以其无以易之。”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”以上先秦时期的主张分别

A. 法家、儒家、道家

B. 儒家、道家、法家

C. 儒家、墨家、道家

D. 儒家、法家、墨家

 

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《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天,天不变。道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宣”等记载。由此可知,董仲舒的思想

A. 糅合了多学派思想

B. 强调“春秋大一统”

C. 趋向“三教合一”

D. 背离了先秦传统儒学

 

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明初下令迁江南民十四万户到凤阳:后再迁天下富户五千三百户到南京;后又强迫各地富户一万四千三百余户迁到南京。据贝琼《横塘农诗序》说:“三吴巨姓,享农之利而不亲其劳,数年之中,既盈而复,或死或徙,无一存者。”这一做法

A. 动摇了地主土地所有制

B. 一定程度上有利于缓和阶级矛盾

C. 保证了皇室土地所有制

D. 杜绝了土地兼并现象

 

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下表为明清时期各地集市变化统计表,表中数据说明,自明朝嘉靖至清朝道光年间

省区

要靖至万历

顾治至雍正

乾隆至道光

州县数

集市数

州县数

集市数

州县数

集市数

直隶

14

132

82

527

43

537

山东

42

104

64

1126

74

1583

陕西(关中)

16

143

21

238

28

264

江西

45

459

51

545

43

976

福建(不含台湾)

19

131

15

205

39

511

广东

——

——

72

1270

71

1959

 

 

A. 农民与市场的联系不断加强

B. 州县集市的密度北方超过南方

C. 南北经济交流日趋频繁

D. 资本主义萌芽发展缓慢

 

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