学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想
A. 没有突破儒家理论
B. 堪称近代制度典范
C. 有违儒家民本精神
D. 具有近代思想色彩
某校学生在进行题为《一切历史都是当代史》的研究性学习时，制作了下表，其中论证最为严谨的是
话题 | 人物 | 看法∕史料 | 结论 |
专 制 统 治 | 孟子 | 民为贵，社稷次之，君为轻 | A先秦诸子具有民主思想 |
董仲舒 | 天子受命于天 | B天人感应思想强化君主专制 | |
黄宗羲 | 天下之大害者，君而已矣 | C该思想已成为当时正统思想 | |
谭嗣同 | 君，皆大盗也 | D维新派都反对君主立宪 |
A. A
B. B
C. C
D. D
宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
A. 修身养性，提高个人修养
B. 培养经世致用的人才
C. 规范社会秩序，实现社会和谐
D. 树立理学的统治地位
班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊、管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅、墨翟、韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物
A. 以时代先后为顺序
B. 以儒家标准为准绳
C. 以社会贡献为根据
D. 以个人善恶为标尺
“暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者其之能胜，以其无以易之。”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”以上先秦时期的主张分别
A. 法家、儒家、道家
B. 儒家、道家、法家
C. 儒家、墨家、道家
D. 儒家、法家、墨家
《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变。道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宣”等记载。由此可知，董仲舒的思想
A. 糅合了多学派思想
B. 强调“春秋大一统”
C. 趋向“三教合一”
D. 背离了先秦传统儒学
