写信给教皇表示“决不能有承认错误的闪念”，因而被人们热情地称赞为“天使的化身”、“神学家中的凤凰”，他的著作《九十五条论纲》销售量猛增的思想家是
A. 伏尔泰
B. 马丁·路德
C. 康德
D. 加尔文
钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学
A. 排斥儒学以外的一切思想
B. 博大精深但有一定封闭性
C. 概括了世间所有自然规律
D. 内容丰富、探索世界本原
据学者研究，甲午战争之前的三十年中，日本翻译中国书籍有129种之多；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律类书籍。造成这一变化的主要原因是
A. 马关条约规定中国必须进口日本图书
B. 日本为进一步侵略中国制造政治舆论
C. 日本的文化交流政策由开放转向封闭
D. 中国知识分子主张通过日本学习西方
阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书最有可能是
A. 《海国图志》
B. 《资政新篇》
C. 《天演论》
D. 《变法通议》
下列言论不符合宋明理学思想观点的是
A．“夫天下之事，莫不有理”
B．“父子君臣，天下之定理”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”
D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
阅读下列材料：
材料一秦朝和古代雅典政治制度结构示意图：
材料二汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制。最高议事机关又称政事堂。一切政府法令，须用皇帝诏书名义颁布者，事先由政事堂盖印中书、门下之章发下。没有政事堂，即算不得诏书，在法律上没有合法地位……必得中书、门下二省共同认可，那道敕书才算合法。
——钱穆《国史新论》
材料三伯利克里说，雅典的制度之所以被称为民主政治，是因为“政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因贫穷而在政治上湮没无闻。”
材料四究竟是一个党好，还是几个党好？现在看来，恐怕是几个党好。……共产党可以监督民主党派，民主党派也可以监督共产党。为什么要让民主党派监督共产党呢？这是因为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同的声音
——毛泽东《论十大关系》
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，概述秦朝政治制度对中国古代政治制度、雅典政治制度对近代西方社会政治文明建设各产生了怎样的影响？
（2）根据材料二，唐代丞相制度与汉朝相比有什么变化？起到了什么作用？
（3）根据材料三，简要概括伯利克里在这段话中提到的雅典民主制的特点。材料三与材料二揭示的政治制度有何本质区别？
（4）根据材料四，分析毛泽东的言论体现了新中国的什么政治制度？中外政治制度的不同发展模式对你有何启示？
