“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’。零零碎碎的。”符合材料描述思想特点的是下列哪位历史人物
A. 朱元璋
B. 李鸿章
C. 洪仁玕
D. 毛泽东
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是
A. 曾国藩——蔡元培——孙中山
B. 洪秀全——蔡元培——曾国藩
C. 曾国藩——洪秀全——蔡元培
D. 蔡元培——孙中山——曾国藩
孙中山留下遗嘱：“积四十年之经验，深知欲达此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”这个遗嘱的核心主张是
A. 民族、民权、民生
B. 打倒列强除军阀
C. 联俄、联共、扶助农工
D. 革命尚未成功，同志仍须努力
卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是。
A. 立法权是国家的心脏
B. 议会至上，依法治国
C. 行政权是国家的大脑
D. 权力的制约与平衡
写信给教皇表示“决不能有承认错误的闪念”，因而被人们热情地称赞为“天使的化身”、“神学家中的凤凰”，他的著作《九十五条论纲》销售量猛增的思想家是
A. 伏尔泰
B. 马丁·路德
C. 康德
D. 加尔文
钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学
A. 排斥儒学以外的一切思想
B. 博大精深但有一定封闭性
C. 概括了世间所有自然规律
D. 内容丰富、探索世界本原
