“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。我向英国和美国求救，他们站在岸上嘲笑我。我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来。”下列选项与孙中山的这段话不符的是
A. 说明孙中山放弃了民主共和的革命目标
B. 孙中山由效法美国转向以俄为师
C. 孙中山改三民主义为新三民主义
D. 孙中山有了与共产党合作的初步想法
“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’。零零碎碎的。”符合材料描述思想特点的是下列哪位历史人物
A. 朱元璋
B. 李鸿章
C. 洪仁玕
D. 毛泽东
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是
A. 曾国藩——蔡元培——孙中山
B. 洪秀全——蔡元培——曾国藩
C. 曾国藩——洪秀全——蔡元培
D. 蔡元培——孙中山——曾国藩
孙中山留下遗嘱：“积四十年之经验，深知欲达此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”这个遗嘱的核心主张是
A. 民族、民权、民生
B. 打倒列强除军阀
C. 联俄、联共、扶助农工
D. 革命尚未成功，同志仍须努力
卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是。
A. 立法权是国家的心脏
B. 议会至上，依法治国
C. 行政权是国家的大脑
D. 权力的制约与平衡
写信给教皇表示“决不能有承认错误的闪念”，因而被人们热情地称赞为“天使的化身”、“神学家中的凤凰”，他的著作《九十五条论纲》销售量猛增的思想家是
A. 伏尔泰
B. 马丁·路德
C. 康德
D. 加尔文
