Question

李泽厚在《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子。”阅读下列材料：

材料一：君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲，可求于天……凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二：朱熹在《朱子语类》中辨析“小学”与“大学”的区别，日“小学涵养此性；大学则所以实其理也”，“小学者学其事；大学者，学其小学所学之事所以”，“小学是直理会那事；大学是穷究那理因甚恁地”。

材料三：朱熹为白鹿洞书院订立《白鹿洞书院教条》，主要包括：父子有亲，君臣有兑，夫妇有科，长幼有序，朋友有信。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。言忠信，行笃敬。

材料四：1891年，康有为创办学堂，制定学规“天下道术至众，以孔子为折衷，孔子言论至多，以论语为可尊，论语之义理至广，以至于道，据于德，依于仁，游于艺，四言为至赅。今举四言为纲，分注条目，以示人德焉。”“公与诸子日夕讲学，大发求仁之义，而讲中外之故，救中国之法。……时功课共有七条：读书、养心、治身、执事、接人、时事、夷务。……其见于形式者如音乐、兵事体操诸课，皆属创举。”                              

——《新编中国名人年谱集成》

请回答：（1）据材料一，概括董仲舒的主要观点。

（2）据材料二，概括朱熹“小学”与“大学”的主要区别。（不得照抄原文）

（3）据材料三、四，分析朱熹和康有为讲学的异同。并结合所学知识，谈谈你如何认识康有为讲学的特点？（

（4）综合上述材料，你从儒家思想的发展历程中得到什么启示？

Answer

（1）三纲（等级）；天人感应（天人合一）；罢黜百家，独尊儒术；大一统

（2）区别：“小学”求知养性；“大学”穷理究因。

（3）同：内容上都突出了儒学传统教育；借助儒学为现实服务。

异：朱熹注重儒家传统道德教育。

康有为注意德、智、体全面发展；康有为讲学内容包含了近代西方时政；康有为宣传维新思想。

认识：康有为受西方工业文明影响，其讲学具有近代教育特征；康有为创立学堂面临近代中国民族危机的背景，具有救亡图存的特点；康有为讲学将传统儒家思想与西方政治经济学说相结合，其内容仍未脱离儒家传统。

（4）启示：儒学思想的演变具有主观性和时代性；一切历史都是当代史；人们会因现实的利益和要求各取所需。

【解析】（1）根据材料一，董仲舒强调君臣、父子、夫妇的等级秩序，即君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲的三纲伦理；根据王道三纲与天的关系可以得出天人感应的思想；董仲舒提倡凡是不在六艺之科，不是儒家孔子学说的学术都该禁绝，这是他罢黜百家、独尊儒术的表现；董仲舒希望禁绝邪辟之说，统纪为一、法度章明，说明了他的大一统，主要为文化大一统的主张。

（2）朱熹之语大意为，小学主要涵养性情，大学进行理论充实。小学学习事物的之然，大学学习事物之所以然，即小学学习了解事物的表现等知识，大学要探究事物这所以如此的原因道理。概括大意即可得出答案。

（3）材料三中教条大意为，父子之间要讲求父慈子孝的亲情，君臣之间要讲求忠义，夫妇之间要讲究男女之差别，长幼之间要讲求规矩，朋友之间要讲求诚信。广泛地学习达到博览，仔细考求学问，谨慎地思考，明晰分辨道理是非，坚定地贯彻实行这些。言语要真实可信，行为要谨守恭敬。材料四中学规大意为，天下的学术流派众多，都以孔子的为中正之说，孔子言论流传很多，以《论语》最为使人尊崇，《论语》的义理广大，以立志于贯彻天道，以道德为依据，依靠仁义，对于一些具体技艺做到熟练，这四个方面为概括。今天举出这四句话为纲领，分条目注解，用来展示人们该具备的德艺。康有为与学子们朝夕不倦进行学术交流，大力阐发仁义的道理，以及中西的历史现状，和拯救中国的方法......当时功课一共有七类：读书、涵养心性、修养身心、处理事务、待人接物、时事政治、洋人事务。......这些内容表现的形式在于比如音乐、兵事体操一类课程，都属于创举。结合翻译归纳朱熹与康有为思想的异同即可。对康有为思想的认识可以从其思想产生的原因背景、特点以及局限性进行分析。

（4）从董仲舒、朱熹、康有为三人思想的异同对比可以看出，他们都是以儒学为基础，进行了符合时代潮流的阐发，这说明儒学的发展具有主观性和时代性。他们对于儒学的阐发都是为了一定的目的即现实利益。