下边是毛泽东某部著作的目录内容（部分），对该著作解读正确的是
A. 继承与发展马克思主义的国家学说
B. 提出正确处理人民内部矛盾的理论
C. 突破“城市中心论”的革命模式
D. 创造性提出分两步走的革命战略
美国学者罗斯•特里尔评价中国一位伟人，“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这位领导人是
A. 陈独秀
B. 李大钊
C. 毛泽东
D. 邓小平
针对党内党外许多人“分歧错杂的思想”，1939年6月毛泽东在延安高级干部会议上强调，“我们要坚持三民主义，并且用真三民主义反对假三民主义，争取中间性的三民主义”。毛泽东的意图是
A. 加快国民党改组的步伐
B. 继承与发展三民主义
C. 维护抗日民族统一战线
D. 与蒋介石争夺领导权
1924年，孙中山在《三民主义》中开宗明义地指出：“三民主义就是救国主义”，而“民族主义就是国族主义”。这表明孙中山
A. 认识到反帝爱国的重要
B. 重新解释三民主义
C. 与共产党合作共同抗日
D. 民族主义成为核心
黄仁宇在《中国大历史》中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在八十年列强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指
A. 资产阶级维新派宣传变法思想
B. 资产阶级革命派宣传民主思想
C. 激进民族主义者宣传民主科学
D. 先进知识分子宣传马克思主义
历史学家王汎森在《什么可以成为历史证据》一文中指出，大概在1920年至1930年代，中国一群领导性的史学家（包括胡适、傅斯年、顾颉刚等）不约而同地提出新的史料观点，他们一改前代唯经书才是知识根源的观点，认为六经只是史料了——是供人研究的材料。上述变化说明
A. 新文化运动加速了思想解放
B. 经学的影响被彻底消除
C. 历史学家研究方向趋于一致
D. 传统文化融入学术研究
