北宋真宗时，益州16家富商联合发行“交子”，在市场流通；宋仁宗天圣元年改由政府发行，以铁钱为后备金，流通区域仍限于四川；南宋绍兴三十年“初命临安府印造会子，许于城内外与铜钱并行”，“千里之远，数万之缗，一夫之力克日可到。”对该材料理解准确的是( )
A. 宋代纸币取代金属货币 B. 会子成为了世界上最早发行的纸币
C. 长途贩运贸易开始出 D. 纸币从信用凭证到官方法定的过程
吴晓波在《浩荡两千年》一书中评论某种制度：“造成知识阶层对国家权力的绝对依赖……从这一制度确立之日起，作为一个独立存在的知识分子阶层在中国历史上完全地消失了。”他认为这一制度
A. 让更多知识分子可以相对公平地进入政治舞台
B. 推动了古代科技的进步
C. 导致了知识阶层队伍的消失
D. 压制了古代教育的发展
“关公战蚩尤”是流传较广的一则神话。据考证，该神话以片段形式散见于御祭文、类书、道藏经、笔记小说、盐法类政书、地方志书中，有多种文本流传。它先经佛教原创，后由道教加工、俗世确立信仰，最终进入地方编年史，成功地对接了正史。这说明
A. 神话能反映人们的价值追求
B. 神话因荒诞而缺乏研究价值
C. 佛道合流颠覆社会意识形态
D. 研究神话叙事必须溯源而循
西周晚期，鲁公与两个儿子一起去朝拜周王。周王觉得少子戏年幼可爱，就让鲁公废长子括而立戏为太子。鲁公十分郁闷，但也只能照办，最终戏继位。下列对材料解读正确的是( )
A. 周王权力仍在但其行为有损王室威信
B. 鲁公违反了分封义务但遵守了宗法制
C. 在戏继位后括会成为鲁国国内的大宗
D. 由血缘关系决定的社会等级发生逆转
阅读下列材料
材料一：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校
————黄宗羲《原君》
材料二：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘
————李贽《焚书》
材料三：“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”
——顾炎武
（1）概述材料一中黄宗羲的主要思想。
（2）根据材料二分析李贽的思想态度。
（3）材料三中体现出顾炎武的什么思想？
（4）以上思想的提出有着怎样的经济背景？
阅读下列材料
材料一：“民为贵，社稷次之，君为轻”。
材料二：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫“大一统”。
材料三：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在
——朱熹
（1）材料一是谁的观点？反映了他怎样的思想主张？
（2）材料二中董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？它起到什么作用？
（3）材料三中的思想是什么学说？它从哪一新的角度来发展儒家思想的？
