《欧洲文明扩张史》中说：“从欧洲的总体看，甚至到19世纪下半叶仍远不能说从大西洋到乌拉尔的欧洲都实现了英法式的近代民主。而且民主的体制与民主的精神并不完全是一回事：有了议会制，是说有了民主的形式，不等于说有了民主的内容。”下列最能印证材料观点的是
A. 1787年宪法
B. 1832英国议会改革
C. 《法兰西第三共和国宪法》
D. 《德意志帝国宪法》
1688年，一群英国贵族说，“改变晚宴规则的时候到了，坐在桌前的人们被换掉了，但不是通过流血的方式。”按照他们的方式，英国
A. 扩大议会的权力
B. 君权收归议会执掌
C. 建立了责任制内阁
D. 下层人民的权利得以保障
天主教认为教会的神职人员掌管“天堂之门”的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪。对此，马丁·路德主张
A. 放弃神学信仰
B. 加强宗教仪式
C. 教士拥有世俗权力
D. 信仰即可得救
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是
A. 都具有思想启蒙意义
B. 都是商品经济发展的产物
C. 都推动社会转型
D. 都宣扬了个性自由和解放
在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”的时代，世界从分散走向整体。下列选项中，与“小国寡民”相关的是
①罗马法的基础
②雅典民主制的重要条件
③老子向往的理想社会
④墨子的“尚贤”主张
A. ①②③
B. ①④
C. ②③
D. ③④
构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。孔子说：“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”古代罗马构建和谐社会主要是通过
A. 树立皇帝权威
B. 宣扬人文主义思想
C. 制定完善法律
D. 传播基督教的教义
