中国古代选拔官员的名目有很多，如贤良方正、孝悌力田、茂才异等、孝廉、直言极谏等。后来，“孝廉”逐渐成为使用较多的一种名目。材料中所述的选官制度为
A. 世官制
B. 察举制
C. 九品中正制
D. 科举制
为了防止地方官员在预留的空白文书纸上作弊，朱元璋实行了半印勘合制度。规定凡文书纸上均须加盖半印（即关防官印），以便核对。这一制度的设置旨在
A. 确保文书安全
B. 削弱丞相权力
C. 加强中央集权
D. 提高行政效率
“火烧阿房宫”的真假在历史上素有争论，司马迁《史记·秦始皇本纪》认为“阿房宫未成”，杜牧《阿房宫赋》则写道“楚人一炬，可怜焦土”。近年来考古工作者对阿房宫遗址进行了“地毯式”的全面考古勘探，得出结论是“阿房宫只是一个‘半拉子’工程，并不存在”，据此下列理解正确的是
A. 凡是史学大家司马迁的作品均值得信任
B. 史学作品的价值一定高于文学作品
C. 双重证据法是史学考证的重要方法之一
D. 考古太费劲，找到原始记录即可信
史学家钱穆曾说；“从前封建时代，政府和家庭，有分不开的关系，现在则不然了，组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。”这一变化
A. 促进了“民本”思想的产生 B. 推动了土地私有制的确立
C. 形成了“家国一体”的观念 D. 有利于中央集权的加强
汉代学者何休注解《春秋？公羊传桓公二年》称：“礼祭，天子九鼎，诸侯七。卿大夫五，元士三也”，此材料能准确反映的史实是
A. 礼祭制度基本始于春秋战国时期
B. 通过宗法关系决定社会等级秩序
C. 贵族政治已经被官僚政治所取代
D. 天子实现对地方权力的高度集中
陈立在《白虎通疏证·封公侯》中说：“天子以别子为诸侯，其世为诸侯者，大宗也。诸侯以别子为卿，其世为卿者，大宗也。卿以别子为大夫，其世为大夫者，大宗也。大夫以别子为士，其世为士者，大宗也。天子建国，则诸侯于国为大宗，对天子而言则为小宗。”该材料主要反映出
A. 宗法制维系了统治秩序
B. 宗法制保证了贵族特权
C. 分封制加强了地方统治
D. 分封制扩大了统治区域
