西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是
A．秦亡是由于未贯彻法家的思想
B．儒家学说成为统治者的正统思想
C．秦朝治国的法家思想受到质疑
D．法家学说无益于国家的有效治理
清康熙帝为北京孔庙提写“万世师表”的匾额，主要是为了表彰孔子对中国古代
A. 政治思想的贡献
B. 伦理道德的贡献
C. 哲学思想的贡献
D. 教育实践和理论的贡献
明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说
A．折射了当时社会价值观
B．旨在宣扬宋明理学思想
C．缺乏反封建礼教的精神
D．抑制了民主思想的传播
唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是
A. 水火不相容，互相攻击，尖锐对立
B. 三教互相取长补短，已经融合为一个不可分割的整体
C. 相互吸纳渗透，调和之风兴盛
D. 三教都成为中国封建社会的主流思想
“己欲立而立人，己欲达而达人”体现了下列哪种精神
A. 中庸之道
B. 忠恕之道
C. 经世致用
D. 存天理，灭人欲
韩非认为商人乃“邦之蠧也”（ 蠧，蛀虫），以下史料反映的思想与之不同的是（ ）
A. “令贾人不得衣丝乘车”
B. “市井之子孙不得为官仕吏”
C. “重租税以困辱之”
D. “无农不稳，无工不富，无商不活”
