唐代僧一行预言过两次日食（发生于公元724、725年），当其没有被观察到时，他不是去检查修正所依据的大衍历，而是去颂扬唐玄宗的德行感动了上天。这一故事说明
A. 伦理中心主义影响了科学家判断 B. 佛教思想在唐代占据着主导地位
C. 天文观测技术落后导致迷信泛滥 D. 君主专制阻碍了古代科技的发展
成书于汉代的《礼记》，规定了大量系统性的礼仪：“六礼”（冠、昏、丧、祭、乡、相见），“七教”（父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客），“八政”（饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制）。这反映了
A. 儒家与道家思想融合的结果 B. 汉代礼制的规范化与世俗化
C. 皇室贵族受到礼法制度制约 D. 孔子倡导的周礼已不复存在
汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑．对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪．子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市．这表明
A. 儒家思想受到普遍认同
B. 经济发展促进道德提升
C. 司法审判渗透儒家伦理
D. 专制皇权得到明显加强
战国时期，某一学派前期重视社会政治、伦理及认识论问题的探讨，关注现世战乱，在科学研究领域和逻辑学研究领域有重要贡献，主张人与人之间平等相爱。这一派别
A. 具有强烈的实践精神 B. 要求超然于社会之外
C. 主张重建起礼乐制度 D. 提出严刑峻法的理念
有位先秦思想家认为：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调（ ）
A. 无为而治 B. 兼爱非攻 C. 礼乐典制 D. 以民为本
【中外历史人物评说】阅读材料，回答下列问题，
材料一明清之际，随着传统社会向近代社会的转型，一批思想家逐渐跳出宋明理学的思想藩篱．转持批评的立场。以顾炎武等为代表的进步思想家．在对宋明理学加以反思，总结的基础上，开始批判宋明理学的弊端，形成一股以讲究经世致，注重现实，注重科技为特征的新思潮．经世致用之学成为早期启蒙精神的思想特点，实现了由王阳明所提倡的个人良知理性向东林党所提倡的社会政治理性的转化；在东西方文化的交流中，初步的科学理性逐渐从中国传统以道德理性为主的，笼统的理性概念中分化出来．理性精神的独立与强化，是世界各文明体系中的启蒙思想的共同特征．
一一摘编自《中华文明史》
材料二顾炎武认为：士大夫在“天下风俗最坏之地，清议南存，犹可维持一、二，至于清议亡，而干戈至矣．”提出思考必须结合“国家治乱之源，生民根本之计”，“圣人之道如之何？曰‘博以学文’，曰‘行己有耻'”“士而不先言耻，则为无本之人，非好古而多闻，则为空虚之学，以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之致远也．”“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也．”
——摘编自顾炎武《日知录》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析明清之际顾炎武提出“经世致用”思想的背景和特点．
（2）根据材料二并结合所学知识，简评顾炎武思想的影响．
