先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是
A. 孔子
B. 庄子
C. 韩非子
D. 墨子
汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为
A. 由“民本”发展为“君本”
B. 具有浓郁的人文主义精神
C. 由承认现存统治秩序发展为批判暴政
D. 以维护当政者的统治为出发点
李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，实质上是主张
A. 人文主义
B. 仁爱精神
C. 尊重人性
D. 个人主义
南宋朱熹认为“礼”是伦理纲常的集中体现，对日常生活中的礼仪作了相当全面、细致的规定，并且为“建祠堂”、“祭祖先”等旨在巩固伦理纲常的宗族活动制定了行为规范。同时，他还专从儿童教育方面讲述“爱亲、敬长、隆师、亲友”之道。这反映出朱熹
A．注重儒家伦理世俗化、普及化
B．坚持三纲五常与封建统治结合
C．维护宣扬周代以来的礼乐纲常
D．高度重视宗族和儿童教育工作
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A. “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B. “天子受命于天，天下受命于天子”
C. “臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D. “与天同者，大治；与天异者，大乱”
阅读下列材料，回答问题。
反侵略和求民主是近代中国的两大历史潮流：
材料一：
“1840年后，在西方列强坚船利炮的冲击下，中国步入存亡危机之秋。列强发动一次又一次侵略战争，把中国推向灾难的深渊；仁人志士一次又一次的奋起，救国救民于苦海探寻着中国政治改革之路。”
——《高中历史必修一 人教版》
材料二:
对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。
——摘自林伯渠《荏苒三十年》
请回答:
（1）结合材料一，列举1840年—1901年间列强发动的经济上以资本输出为主要方式的重要侵华战争及签订的主要不平等条约。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出辛亥革命在政治民主化方面做出哪些贡献？
