“我们就是要好好向世界先进经验学习，不然总是跟在人家后面爬行。你们要到发达国家去看看，人家是怎样搞的。长期把自己锁在本乡本土，不与外界交往，闭关自守，只能把我们国家搞得贫穷落后，愚昧无知。”由此可知，邓小平认为（ ）
A．改革开放前，中国的外交政策总体上是正确的
B．资本主义制度具有历史优越性，应该承认现实
C．中国只有走向市场经济，否则无法实现现代化
D．中国必须坚定走对外开放战略，大胆取长补短
新文化运动前期，文学家钱玄同主张废除汉字，走文字字母化的道路，这一主张
A. 是西方科学思想的直接反映
B. 是资产阶级维新思想的继续
C. 代表了中国文字发展的方向
D. 表现了绝对主义的认识倾向
李大钊在《自然的伦理观与孔子》中指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；又指出“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
A. 彻底否定孔子的历史地位
B. 对孔子的评价前后矛盾
C. 认为儒家学说不适应现实
D. 认为孔教始终代表时代之道德
保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能发生于
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A. 洋务运动时期 B. 戊戌变法时期
C. 辛亥革命时期 D. 新文化运动时期
有史学家认为，辛亥革命、新文化运动、五四运动、国民革命运动接连发生，层次分明地连在一起，形成一场“总运动”。这场“总运动”的发生说明中国社会
A. 近代文化转型成功
B. 民众日趋觉醒
C. 反对专制成为时代主题
D. 制度、文化渐次转型
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》一书中曾指出，近代中国经历了从忠君爱国到抑君爱国再到叛君爱国的过程。最能体现这一过程的是
A. 洋务运动——戊戌变法——清末新政
B. 洋务运动——戊戌变法——辛亥革命
C. 太平天国运动——洋务运动——戊戌变法
D. 太平天国运动——清末新政——辛亥革命
