先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。这种变化主要说明当时
A. 儒家伦理上升为政治法统
B. 生产方式影响到家庭关系
C. 儒学的正统地位受到冲击
D. 道德观念开始依附于政治
汉武帝“独尊儒术”主要是利用儒家的
A. “己所不欲，勿施于人”的主张
B. “民贵君轻”的思想
C. “性善论”思想
D. “大一统”的思想
“守株待兔”是先秦时期的一个著名寓言故事，该寓言原文为：“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”该寓言出自
A. 《韩非子》
B. 《孟子》
C. 《荀子》
D. 《墨子》
《史记•太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是（ ）
A. 儒家 B. 道家
C. 墨家 D. 法家
阅读材料，完成下列要求。
材料：人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。
——据卢梭《社会契约论》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。
阅读下列材料，回答问题。
材料一1900～1902年间，梁启超在日本一接触到卢梭的思想即为其所折服。他不遗余力地赞扬法国革命，颂扬卢梭是法国革命的精神领袖。……对卢梭的“人民主权”思想顶礼膜拜，称“《民约论》正夸日中国独一无二之良药也”。……鼓吹“破坏主义”，并撰写《讨伐专制政体檄》的鸿文，为革命造势。
——闾小波《柏克与梁启超——革命年代的智者》
材料二粱启超叹道：“自辛亥八月迄今未盈四年，忽而满洲立宪，忽而五族共和，忽而临时总统，忽而正式总统，息而制定约法，忽而修改约法，忽而召集国会，忽而解散国会，忽而内阁制，忽而总统制，忽而任期总统，忽而终身总统”…他说，君主的尊严“能于无形中发生一种效力。直接间接以镇福此国”，……“吾数年来怀抱一种不能明言之隐痛深恸，常觉自辛亥、壬子之交铸此一大错，而中国前途之希望，所余已复无几。”
——张京华《梁启超与陈寅恪》
（1）依据材料一，归纳梁启超折服于哪些“卢梭的思想”。结合所学知识指出其折服于卢梭思想的主要原因。
（2）材料二表明粱启超的思想又有何新变化？这些变化反映了当时中国怎样的社会现状？
