唐代宰相会议在最后决策时，通常采取协商一致通过的方式，宰相必须在议决后上报皇帝的奏章联合署名，如某一宰相拒绝在奏状上署名，则此状即成为废状。这一做法有利于
A. 提高宰相议事的效率
B. 削弱皇帝的决策权
C. 避免官僚之间的内斗
D. 加强相权间的制约
据《南齐书》记载：在凭“世资”取官的九品中正制下，门阀士族凭借家世获得官位，甚至成为公卿一类高官。这说明九品中正制
A. 不利于社会各阶层之间合理流动
B. 为平民入仕开辟了一条便捷途径
C. 为新生政权选拔了大批优秀人才
D. 使中央集权制度得到进一步加强
据史料记载，仅从公元前127年到前123年，封侯的数目多达121个，甚至一日之内有24人同时封侯，汉武帝此举的主要目的是
A. 巩固宗法制度
B. 加强中央集权
C. 削弱丞相权力
D. 扩大统治疆域
在人类历史长河中，出现过许多叱咤风云的大国、强国，比如战国时期统一中原的秦国，18世纪确立世界霸主地位的英国。他们发展的道路各不相同，但是在治国方面却有惊人的相似。你认为他们治国方面对后世影响最大的是
A. 发展经济
B. 制度创新
C. 武力掠夺
D. 科技强国
近代中国的思想解放，是一个逐步认识、学习西方的过程。阅读材料，完成下列要求。
材料一有天地开辟以来未有之奇愤，凡有心知血气，莫不冲冠发上指者，则今日之以广运万里地球中第一大国而受制于小夷也。……惟皇上振刷纪纲，一转移间耳，此无待于夷者也。至于军旅之事，船坚炮利不如夷，有进无退不如夷。
——冯桂芬《校邠庐抗议·制洋器议》
材料二为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。
——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》
材料三陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想，建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。
——余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》
材料四自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计，而最基本之原始动力则是完全一致的。
——王尔敏《中国近代思想史论》
（1）据材料一指出作者对西方认识的特点，结合所学知识指出当时中国社会是怎样践行这一认识的？
（2）材料二反映的是哪一政治派别的思想？康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上有何具体体现？
（3）据材料三并结合所学知识，你如何理解“陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命”？
（4）综合上述材料，指出材料四中近代中国新思潮不断涌现的“最基本之原始动力”。
阅读材料，完成下列要求。
材料一唐朝雕版印刷始兴，长安、洛阳、江南、四川等地成为印刷业活跃的中心。除了寺院刻印佛经之外，大部分是民间坊刻，已经出现了一批以印卖历书、诗文为业的手工业者。宋代中央和地方政府不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文，政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典。民间印刷十分活跃，形成了汴京、杭州、福建、四川、江西等几个印刷业较集中的地区。私人刻书以诗文集最多，还有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物。其他印刷品有称为“交子”、“会子”的大量纸币，作为运销交易凭证的“茶盐引”及民间的印契、版画等。雕版技艺更为精良，书籍的印刷质量达到历史高峰。明清时期官、私印刷活动兴盛，仍以雕版印刷为主，雕版套印技术不断成熟，刻书的种类和数量更加多种多样
——摘编自张树栋等《中华印刷通史》
材料二《南京条约》签订之后，外国传教士和商人进入上海，为传播福音，创办报刊，传入了西方的活字印刷术。国人受到西方科学和社会思潮的影响，也纷纷设立出版社、报馆，传播西方新知。因出版事业有利可图，上海新开设之书店如雨后春笋，均采用西法印书，上海逐渐成为全国最大的出版中心。到了19世纪70年代前后，多数中文报纸已经改用铅字印刷。差不多在19世纪80年代，金属活字已经在中国得到了广泛的应用
——据韩琦《晚清西方印刷术在中国的早期传播》等
（1）举一例说明唐代的雕版印刷业的主要成就，据材料一可知宋代印刷业有何新发展？
（2）近代以来，西方传入的活字印刷术在中国取代了传统印刷术并得以广泛应用。结合以上材料和所学知识分析其原因。
（3）结合中西方活字印刷术在中国的应用情况，说明新技术的应用与社会发展的关系。
