国画大师齐白石说：“古人作画，不似之似，天趣自然，因曰神品”。这表明中国画强调
A. 得意忘形 B. 神形兼备 C. 以形写神 D. 物我两忘
《说文解字·序》载：“是时，秦灭书籍，涤除旧典，大发吏卒，兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣！”以下关于秦朝文字的表述正确的是
A. 秦朝官方使用的文字只有小篆 B. 焚书坑儒造成了大篆等古文字灭失
C. 隶书因其结构特点被官府用于公文书写 D. 李斯以书写隶书著名
史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明淸之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻” B. “宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”
C. “为天下之大害者，君而已矣” D. “孔教与共和……存其一必废其一
康熙在《御纂朱子全书·序言》中说：“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之大道。朕读其书，察其理，非此不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家”。这种言论导致的后果是
A. 忧患意识的缺失 B. 思辨能力的下降
C. 创新精神的阻滞 D. 凝聚力量的丧失
乾降帝即位后，历时10年，组织编撰出了我国封建时代一部空前绝后的大型丛书——《四库全书》，这对于保存中国的古代文化典籍，传播古代学术文化起到了重要的作用。但是，在编撰过程中，被销毁的图书约有三千种，几乎与《四库全书》收书量相当。对此合理的解释是
A. 推动了文化中心的转移 B. 使科举制走向僵化束缚士人思想
C. 保存国粹弘扬传统文化 D. 专制统治在思想文化领域的体现
《宋元学案》载：“鹅湖之会，论及教人，元晦（朱熹的字）之意欲令人泛观博览而后归之约，而陆之意欲先发明人之本心而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”对此记载，下列理解错误的是：
A. 朱熹批评陆的学术方法太简单，陆九渊批评朱熹用先贤支离破碎的语录来教人
B. 陆九渊主张用本心去体验天理
C. 朱熹强调格物致知
D. 二人在世界的本源问题上认识截然对立。
