明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想
A. 经世致用思想
B. 君主批判思想
C. 自由平等思想
D. 重农抑商思想
明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是
A. 统治者实施新政必须要坚决
B. 专制集权是历史的必然趋势
C. 儒家思想并非万世不变之理
D. 政治统一必然要求思想统一
宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这一现象表明
A. 商品经济勃兴带动文化繁荣
B. 私学教育发展培养思辨精神
C. 民族矛盾尖锐影响学术风气
D. 程朱理学推动儒学实现复兴
“未嫁从父，既嫁从夫，夫死随子”这是封建社会里束缚女性自由的纲常信条，对此持明确反对态度的人物是
A. 孔子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 李贽
下列引文，符合程朱理学思想的是
A. “夫盈宇宙者，无非物”
B. “夫形于天地之间者，物也”
C. “宇宙之间，一理而也”
D. “天，有形之大者也”
古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是
A. 万物皆只有一个理
B. 先有理而后有气
C. 宇宙便是吾心
D. 父子君臣，天下定理
