Question

孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学思想家们不断对其进行新的阐释，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题：

材料一：2005是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰2556年，在9月28日孔子诞辰日前后，联合国科教文组织、国际儒联、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会、国家旅游局、山东省人民政府共同主办“2005全球联合祭孔”活动。本次活动以山东曲阜孔庙祭孔为主播现场。祭孔祀典的内容包括公祭、家祭、翎子乐舞表演：六艺乐舞包括迎宾曲信礼、乐、射、御、书、数六部分。

请回答：

（1）孔子对构建和谐社会有借鉴意义的主张有哪些？儒家学说里包含着朴素的民本思想，如“民为贵，社稷次之，君为轻”和“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水亦覆舟”等著名的观点，这两段话是哪两位思想家最早提出的？

材料二：守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。

——张岱年《中国文化概论》

（2）根据材料二及所学，概括指出儒家思想在西汉取得了怎样的地位？并分析其原因。

材料三：朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”

（3）儒家思想在宋朝、明朝分别形成了怎样的体系？根据材料三，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？

材料四：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

——摘自《朱文公文集·答张敬夫》

（4）明清时期儒家思想发展到新的阶段，结合材料四概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。

Answer

（1）主张：仁、礼；“为政以德”

思想家：孟子和荀子

（2）地位：独尊地位

原因：

①董仲舒对儒家学说的改造和发展

②西汉加强中央集权的需要

③汉武帝的接纳与强力推行

（3）体系：理学、心学

差别：

①朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习来明白事理。

②王守仁：主张“致良知”，即通过自我反省来明白事理。

（4）表现：

①政治上：批判君主专制

②经济上：主张“工商皆本”

③学术上：崇尚实学，学以致用

【解析】本题考查儒家思想的发展历程，主要考查学生对材料信息的分析概括能力和联系所学解决问题的能力。

（1）联系所学可知，孔子主张仁、礼和“为政以德”，对构建和谐社会有借鉴意义。联系所学可知，“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的观点，“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水亦覆舟”是荀子的观点。

（2）儒家思想在西汉的地位，可以根据材料中的“这就是为什么儒学在当时能够成为‘显学’，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因”分析得出。其原因应当联系所学，从董仲舒对儒家学说的改造、西汉加强中央集权的需要以及汉武帝的接纳与强力推行等方面来回答。

（3）联系所学可知，儒家思想在宋朝、明朝分别形成理学和心学。朱熹和王守仁关于贯通明理的途径，根据材料中的“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”可以看出，朱熹主张“格物致知”；根据“致良知，为圣教第一要义”可知，王守仁主张“致良知”。

（4）在政治、经济和学术方面的具体表现，可以根据材料中的“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”“黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是‘天下之大’”“明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生”等信息分析概括得出在各方面的表现。