孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的理解正确的是
A. 孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B. 三种主张都与当时社会状况密切相关
C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D. 三种主张都反映社会转型时期的剧变
明末清初，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”观点的思想家是
A. 顾炎武
B. 黄宗羲
C. 王夫之
D. 李贽
某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？
A. 早期儒学产生于春秋战国时期
B. 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
C. 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D. 汉武帝时期儒家学说开始处于正统地位
明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想
A. 经世致用思想
B. 君主批判思想
C. 自由平等思想
D. 重农抑商思想
明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是
A. 统治者实施新政必须要坚决
B. 专制集权是历史的必然趋势
C. 儒家思想并非万世不变之理
D. 政治统一必然要求思想统一
宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这一现象表明
A. 商品经济勃兴带动文化繁荣
B. 私学教育发展培养思辨精神
C. 民族矛盾尖锐影响学术风气
D. 程朱理学推动儒学实现复兴
