据《唐六典）记载，唐代开元年间推行了“变造”制度，“凡金银、宝货、绫罗之属，皆折庸调以造焉”，即把庸调（唐朝前期的赋税制度）所收之布帛，折变成白银等轻货，运到京城国库。由此可知，“变造”制度
A. 肯定了白银的货币地位
B. 提高了政府赋税标准
C. 有利于商品经济的发展
D. 造成了国家财政困难
下表是汉代某一个阶段关于三个青铜器的铭文记述。作为史料，这些铭文可以用来研究汉代
出处 | 铭文 |
《元和四年》 | 元和四年（公元87年），江陵黄阳君作。宜子孙及酒食。吏人得之，致二千石 |
《永和钟》 | 永和四年（公元139年）正月一日戊辰造口口口钟，重口口斤。直（值）钱七千二百。宜用 |
《延熹钟》 | 延熹元年（公元158年）造作，口口口成雷口口钟。廿二斤。直（值）钱二千四百。大吉口口富貴宜田家口意口长生 |
A. 官营手工业生产规模
B. 盐铁官营的实施状况
C. 国家赋税的征收情况
D. 私人作坊的生产销售
《汉书·礼乐志》称“周道始缺，怨刺之诗起。王泽既竭，而诗不能作”，这与《毛诗）提出“变风”“变雅”说的精神一致，都是把《诗》看成是“王道衰而作”。这说明《诗经》
A. 托物言志
B. 借古讽今
C. 客观真实
D. 反映了时代特征
荀子认为人生来就有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性要求，所以要通过法治和学习礼仪，使小人变为君子，使普通人变为圣人。据此可知，荀子
A. 思想超越了儒学范畴
B. 重视对民众的教化
C. 具有朴素的民本思想
D. 反对盲目崇拜圣人
在分封制下，任何一个诸侯都知道自己仅仅是周王的部下大臣，自己的领土也仅仅是国家土地的一部分，这一认知直到春秋中叶都没有大的改变。这说明分封制
A. 有助于国家整体观念的形成
B. 实现了拱卫周王室的目的
C. 进一步强化了宗法等级秩序
D. 成为开拓疆土的主要手段
从隋朝开始的科举制在中国延续了1300多年，至1905年被宣布废除。阅读下列材料，回答问题。
材料一（隋创进士科之后）历代踵行，时加修正，以迄于明清，防闲之法益密，取人之道益公……
——邓嗣禹《中国考试制度史》
材料二（科举制）西国莫不慕之，近代渐设考试以取人才，而为学优则仕之举。今英、法、美均已见端，将来必至推广。
——丁韪良《西学考略》
材料三贫若子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，亦知苦读，以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前清时代，无分冬夏，几于书声遍野，夜静三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有甚于今日十万督学之力也。
——邓嗣禹《中国考试制度史》
材料四邑聚千数百童生，擢十数人为生员；省聚万数千生员，而拔百数十人为举人；天下聚数千举人，而拔百数人为进士；复于百数进士，而拔数十人入翰林，此其选之精也。然内政外交，治兵理财，无一能举者，则以科举之试以诗文楷法取士，学非所用、用非所学故也。
——梁启超《公车上书请变通科举折》
（1）据材料一，归纳科举制的主要特点。
（2）据材料二、三并结合所学知识，归纳科举制的积极影响。
（3）据材料四，概括梁启超对科举选才的基本看法。分析梁启超上述议论的目的。
