有学者认为，从开元末至安史之乱爆发之前，诗歌创作有三个趋势是明显的：一是超脱现实，清高隐逸，这一趋势由张九龄、孟浩然开其端；二是正视现实，抨击黑暗，以王昌龄、李白、杜甫为代表；三是愤世嫉俗，崇儒复古，以萧颖士、元结等为代表。这反映出
A. 文学创作受社会环境的影响
B. 文学作品有预测战争的功能
C. 诗歌是社会进步的真实反映
D. 唐朝政治、经济全面走向繁荣
）明朝小说《西游记》中的诸天神佛、取经僧人师徒及各路妖怪，均被赋予了鲜明的人物性格。神佛妖魔，他们或娇憨，或城府，或温吞，或火爆，或欲望，或牵绊，他们也都生存在“神’’际或“妖”际关系复杂的世间。这反映出
A. “三教合一”的社会趋向
B. 该神魔小说折射的是世俗百态
C. 宗教逐步庸俗化文学化
D. 人文主义在古代中国的缘起
根据下面的两幅图片，可以得知
A. 古代科技主要服务于生产和贸易
B. 古代中国科技的实用性与稳缓性
C. 古代中国科技的传统性和落后性
D. 闭关锁国政策遏制了科技的进步
下图是《明史·列女传》中的一段记述，对此段记述的评价曰：“然至性所存，伦常所系，正气之不至于沦澌！”这说明了当时( )
A. 商品经济发展导致社会风气败坏 B. 封建礼教高度强化束缚民众思想
C. 儒家纲常成为官方史学价值标准 D. 明清进步思潮改变社会价值取向
秦汉以来儒家思想不断发展，阐释儒家思想的著作也层出不穷，朱熹的《四书章句集注》和康有为的《孔子改制考》就是其中的重要代表。两者都
A. 冲击了传统教育
B. 得到统治者的推崇
C. 受外来文化影响
D. 再现孔子思想精髓
《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是
A. 因果报应
B. 天人合一
C. 君权神授
D. 天人感应
