上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A. 明末清初的“经世致用”意识
B. 魏源的“师夷长技以制夷”思想
C. 维新派的“维新变法”主张
D. 马克思主义在中国的传播
近代革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家。若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是
A. 天赋人权
B. 民贵君轻
C. 君民共主
D. 主权在民
一位生活在19世纪末的德国人介绍了他的生活情景，其中与史实不符的是（ ）
A.乘汽车在马路上奔驰
B.他经常乘坐飞机外出旅游
C.他家安装了电灯
D.电话成为重要的通讯工具
19世纪初，一位生物学家通过对自然现象的观察，肯定了环境对物种变化的影响，认为“经常使用的器官就会发达，不用就会退化”。这位生物学家可能是
A. 施莱登
B. 拉马克
C. 施旺
D. 达尔文
文人画是北宋以后中国画的主要艺术形式。下列四幅图片，明显体现文人画特色的是
A. 
B. 
C. 
D. 
1924年孙中山在《建国纲领》中指出：“建设之首要在民生……政府当与人民协力共谋农业之发展，以足民食……及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”由此可知孙中山的民生思想有哪些新发展
①平均地权
②通过政府调节来解决社会福利问题
③以发展经济来解决民生问题
④“联俄、联共、扶助农工”
A. ①②③
B. ②③④
C. ②④
D. ②③
