孔子收徒讲学，西汉设立太学，都是对古代教育事业的重大发展。下列对两者分析有误的是
A. 办学性质并不相同
B. 教育对象都涉及社会中下层
C. 都推动儒学的传播
D. 教授内容以《论语》等为主
战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”据此，该人应属于
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
《荀子》说：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张
A. 礼法并施
B. 施行仁政
C. 君民共治
D. 君贵民轻
如果说14世纪的意大利和18世纪的法国是“历史的‘中心’”，结合所学知识请指出这是立足哪个领域得出的结论？并指出在该领域从“14世纪的意大利”到“18世纪的法国”反封建的方式有什么变化？结合所学知识指出导致其变化的经济和文化原因。
人类历史经历了一个从分散的、局部的向整体的、全球化发展的过程。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。
材料一：观察下列图片
（1）材料一这两幅图片所反映的是哪些重大历史事件？这些事件的相同影响是什么？
有两种因素促使了这种变化……其一，为全球化提供了技术上的保障；其二，为全球化提供了体制上的保障。
（2）依据材料二，指出“技术上、体制上”这两种因素的具体含义。推动经济全球化发展的根本动力是什么？
材料三：有人说：在20世纪70年代中期经济全球化刚刚起步时，20世纪90年代初经济全球化潮流真正形成时，21世纪初经济全球化加速扩张时，中国踩着历史的节奏，每一步都没有落空。
（3）依据材料三，概括说明四十年来，中国政府采取了哪些重大措施和行动来全面融入经济全球化潮流？从中可以总结出哪些成功的经验？
中国历史上很早就有了民族、种族的观念。阅读材料并回答问题。
材料一：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
——《春秋左传正义•定公十年》
中华者，中国也。亲被王教，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国。
——摘选自《新唐书舆服志》
（1）根据材料一，概括在古人看来“中国”有哪些特征？对这些特征的强调在历史上产生了哪些积极影响？
材料二：吾同胞今日之所谓朝廷，所谓政府，所谓皇帝者，即吾畴昔之所谓曰夷、曰蛮、曰戎、曰狄、日匈奴、曰鞑靼；其部落居于山海关之外，本与我黄帝神明之子孙不同种族者也。其土则秽壤其人则羶种其心则兽心其俗则毳俗，其文字不与我同，其语言不与我同，其衣服不与我同。
——邹容《革命军》1903年
（2）材料二中的“政府”是指哪一政府、“部落”又是指哪一民族？《革命军》为什么刻意渲染该“部落”与“黄帝神明之子孙”的所谓差异？
材料三：今日中华民国成立，汉满蒙回藏五族和为一体，……但愿五大民族相爱相亲，如兄如弟，以共赴国家之事。
——《国父全集》第二册
（3）材料三的观点与材料二相比有什么不同？这一观点的提出在当时的历史环境下有什么意义？近现代史上，中国共产党对孙中山的民族主义又做了怎样的发展？
（4）综合上述材料，古今对民族问题的处理带给你哪些启示？
