有学者说，“秦朝这一制度构成了严密的中央统治体系，开后世两千年中央官制之先河”。“这一制度”是指
A. 皇帝制度
B. 三公九卿制
C. 御史制度
D. 郡县制度
春秋时期，各诸侯国在黄河附近筑堤自保，甚至还恶意将灾害引致邻国。战国时，赵国曾将黄河决堤以浸淹齐魏。这说明( )
A. 礼乐秩序遭到严重破坏 B. 地方割据势力威胁中央
C. 分封制严重阻碍农业发展 D. 大一统王朝出现具有合理性
《乐记》说：“同则相亲，异则相敬……礼义立则贵贱等矣，乐文同则上下和矣……乐至则无怨。礼至则不争”这则材料对“乐”的理解最准确的是
A. 礼相异乐相同
B. 体现等级差异
C. 维系社会团结
D. 注重道德教化
《左传》记载，西周初年，周王责令鲁国国君赴镐京贡献鲁国特产。春秋初年，周桓王、周顷王曾先后派人去鲁国求葬费、“告饥”“求车”。这一转变突出体现了( )
A．周王室日趋衰微 B．周王室受到各诸侯的摆布
C．鲁国国君服从周王的调遣 D．鲁国是当时实力最强大的诸侯国
福建土楼（见下图）已被列入世界文化遗产名录，专家们指出，“福建土楼”造型独特，规模宏大，结构奇巧。土楼文化根植于东方血缘伦理关系，是聚族而居传统文化的历史见证，体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。对福建土楼说法不正确的是
A、土楼的文化内涵源于古代的宗法制
B、土楼的文化内涵源于古代的分封制
C、福建土楼揉进了人文因素，堪称“天、地、人”三方结合的缩影
D、反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统
樊树志说：“国王把土地和人民分给诸侯，叫做“建国”；诸侯再把土地和人口分给卿、大夫、叫“立家”。表明分封制
A. 分土分民
B. 维系亲情
C. 家国情怀
D. 贵族专权
