1986年蒋经国主导了台湾“政治革新”:“解除戒严”“开放党禁”,允许台湾艺术、文化和体育人士参加在大陆举办的国际民间组织活动,允许大陆有学术影响的文化界人士和留学生访台。这表明台湾
A. 已经普遍接受“一国两制”的现实
B. 对自身文化艺术和体育高度自信
C. 开始尝试对两岸关系的有条件开放
D. 企图以文化交往代替政治上对立
《剑桥中华民国史》写到:“当共产党出发长征时,亚朋德和A.J.比林汉(外国传教士)考察了共产党原先统治过的地区。在那里他们发现农民们喜欢的是共产党,而不是国民党。”当时农民们喜欢共产党的主要原因是
A. 红军打败了国民党“围剿” B. 根据地进行土地革命
C. 共产党代表中华民族利益 D. 国民党对日妥协投降
毛泽东的诗词是记载中国革命伟大历程的史诗。他的词“军叫工农革命,旗号镰刀斧头。匡庐(泛指江西)一带不停留,要向潇湘(泛指湖南)直进”描述的是
A. 北伐军进军湖南
B. 八一南昌起义
C. 湘赣边秋收起义
D. 红军第五次反“围剿”
中国大地从南到北、从珠江三角洲到长江三角洲,处处燃烧着革命的火焰,使“孙中山先生致力国民革命凡四十年还未能完成的革命事业,在仅仅两三年之内,获得了巨大的成就”。这一“革命的火焰”
A. 促成了国共两党党内合作
B. 动摇了北洋军阀的统治
C. 实现了孙中山的革命目标
D. 完成了民主革命的任务
1924年,孙中山指出:“如果不管中国自己的风土人情是怎么样,便像学外国的机器一样,把外国管理社会的政治硬搬进来,那便是大错……欧美的物质文明,我们可以完全仿效,可以盲从,搬进中国来也可以行得通。”材料阐述的主要观点是
A. 学习西方的物质文明,不宜学习西方的政治文明
B. 全面系统的学习西方的物质文明和政治文明
C. 西方物质文明可以仿效,但政治文明不可以照搬
D. 西方的政治文明完全不适合中国的实际国情
1913年,某身着日式服装的革命党人途遇一老农,老农询问其国籍,某称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状,似绝不解中华民国为何物者”,当被告知亦为中华民国人时,老农茫然惶然,连声说:“我非革命党,我非中华民国人。”这表明
A. 国内民众的反日情绪强烈
B. 革命党人处于不合法状态
C. 辛亥革命对农村影响有限
D. 农民阶级不支持辛亥革命