唐太宗曾问负责《起居注》的史官褚遂良：你近来主持写《起居注》，里面记了些什么呢，我可以拿来看看么？褚遂良回答道：现在的《起居注》，就像古代史官记录君主的言行一样，左史记言，右史记行，完备无漏地记下好的和坏的，就是希望君主不做非法的事，还没听说过君主可以自己随便拿去看的。据此可知
A. 《起居注》客观地反映了君主言行
B. 唐代君主专制制度尚未成熟
C. 古代官僚在职权上有一定的自主性
D. 史书编撰传统有效制约君权
在考古发现的汉代官吏墓葬中，陪葬品除《秦律》等大量律令外，还经常伴有一些用来预言凶吉、卜定疑难的简册，如《日书》等。这反映了当时
A. 沿用了秦代的基本政治制度
B. 治国思想发生根本改变
C. 儒学融合了法家、阴阳家思想
D. 社会生活受神秘主义影响
山西太原县前清举人刘大鹏在辛亥革命后一直以“清代遗民”自居，直到九一八事变之后，他才逐步放弃“大清”和“民国”的区分，而基本以“中国人”为其身份认同。作为例证，这一变化可说明
A. 传统士大夫思想保守
B. 全国抗日救亡运动高涨
C. 民主共和观念深入人心
D. 国人近代民族意识觉醒
阿尔贝蒂（1404—1472年）写道：“人们只要想做，没有什么做不到。”这位佛罗伦萨的贯族不仅是剧作家、诗人、文艺批评家、风琴演奏家、歌唱家，且是建筑师、数学家、考古学家，摔跤和登山运动员。他的言行
A. 表明其成就的影响巨大
B. 第一次认识到人的重要
C. 说明当时的人无所不能
D. 反映了当时的时代思潮
图1所示著作以讲故事的形式，描绘了意大利社会生活的画面。它着意刻画的是“人”，而不再是虚无缥缈的“神”。对此的正确理解应是，该著作
A. 否定了宗教神学 B. 提倡追求物质享受
C. 强调了人的价值 D. 批判了封建君主制
他们最先主要以文学艺术的形式表现反映时代精神的新思想，同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，作为反对封建神学的思想武器。“他们”重视“世俗文化”主要在于
A. 资产阶级比较保守
B. 传统文艺成就辉煌
C. 封建教会势力强大
D. 宗教势力垄断教育
