“按照以政治权力、经济财富和文化名望这三种主要社会资源的分配作为划分社会形态的标准，尤其是权力分配的标准，魏晋南北朝的社会还是应被称之为世袭社会，即一种和从西周到春秋的世袭社会既属于同一个类型，但又有许多区别的世袭社会。从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看，最终是走向了一个选举社会。”材料的依据应该是
A. 汉朝的察举制和隋唐的三省六部制
B. 魏晋的九品中正制和隋唐的科举制
C. 魏晋的九品中正制和隋唐的三省六部制
D. 汉朝的察举制和隋唐的科举制
汉代“楚越之地……无冻饿之人，亦无千金之家”，而后世“（江浙）财赋之地，人物渊薮什。这表明
A. 南北经济差异逐步扩大
B. 随着人口南迁，经济重心逐渐南移
C. 经济重心南移促进文化重心南移
D. 自然条件决定经济发展水平
中国传统文化注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。“道之以德，齐之以礼”、“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”、“天子受命于天，天下受命于天子”、“不离日用常行内，直到先天未画前”，这些思想的共同之处是
A. 体现人世精神
B. 主张中央集权
C. 主张加强君主专制
D. 主张施政用仁义和王道
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料洛伦佐·瓦拉（1407—1457）是15世纪欧洲最有影响的历史哲学家、语言学家，也是西方文献校勘与辨伪方法的开拓者之一。瓦拉出生于罗马，曾作为书记官服务于那不勒斯国王。1431年在《论快乐》一书中，他公然和罗马教延唱反调，阐发了“惟有自然才能至善”的人性论，热情赞扬享乐主义。1442年在《论修道士的誓言》里，瓦拉进一步否认政教合一是完善的政治制度，抨击天主教修道院的“发愿”制度，斥责修道士们出家入院之前宣誓的“安贫、守贞和服从”三大誓言违反“自然”生活。他指出，人的行为完全可以在圣神向善的宏观指导下发挥自由意志，达到“至善”。瓦拉最有影响的著作是1440年写成，1517年开始震惊世界、名垂千古的小册子《君士坦丁伪赠札考证》。它证明了《君士坦丁赠礼》是中世纪天主教会伪造的文件，从而否定了教皇在西欧的世俗统治权。
——摘编自菲利普·李·拉尔夫等《世界文明史》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括洛伦佐·瓦拉的思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，分析洛伦佐·瓦拉思想形成的背景及影响
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料1929年1月，毛泽东、朱德率领红四军主力向赣南、闽西地区挺进，揭开了开创中央革命根据地的序幕。在此前后，蛟洋、赣西南、闽西等革命根据地，先后建立了蛟洋农民银行、江西工农银行、闽西工农银行等金融组织。这些金融组织各自发行了货币，货币的流通使用有特定的范围，货币发行有充足的准备金，纸币可随时兑换银元，币值比较稳定。1932年，中华苏维埃共和国国家银行正式营业，7月发行纸币和银元，在中央革命根据地内统一流通。纸币上多设计有马克思、列宁头像，或有“全世界无产阶级联合起来”等口号。临时中央政府加强货币管理，保障币值基本稳定。1933年9月后，由于第五次反“围剿”和王明的“左”倾错误，中央革命根据地财政经济极度困难，国家银行大量发行纸币，导致币值贬值。临时中央政府采取了一系列措施稳定币值，但终因革命形势急转直下，无法扭转通货膨胀的局面。1934年10月后，国家银行发行的货币逐渐退出了流通领域。
——摘编自罗华素《中央革命根据地货币史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括中央革命根据地货币政策的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明中央革命根据地发行货币的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料
第 一 帝 国 时 代 | 秦汉（公元前 221～220年） | 秦汉实行郡县制 秦朝统一文字 秦朝修长城防御匈奴，秦汉长期同匈奴作战 秦朝修建以咸阳为中心通往全国各地的驰道 秦汉法律细密，涉及社会生活各个方面 秦汉时期丝绸、造纸、漆器以及冶铁技术领先世界 汉朝出现《氾胜之书》 汉朝开通海上和陆上丝绸之路 秦朝焚书坑儒，汉朝确立儒家思想为正统思想 |
罗马帝国（公元前 27～476年） | 在新征服地区设立行省，权力向君主和将军集中 在不列颠修长城抵御外族入侵，罗马长期抵抗外族侵略 修建以罗马城为中心通往帝国各地的硬面公路 法律由公民法向万民法转变，体系日趋完备 玻璃工艺、银器、铸币和采矿技术先进 科鲁美拉写就名著《论农业》 海外贸易发达 确定基督教为国教 |
——摘编自胡孝文等《秦汉与罗马：帝国时代的倒影》
从上表中提取秦汉与罗马帝国的相关历史信息，并结合所学知识对“第一帝国时代”的特征进行探讨。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）
