汉武帝成年主持政务后，频繁换相，并特意从身份低微的士人中破格选用人才，让他们能够出入宫禁，参与国家政治中枢的主要决策。汉武帝这样做意在
A. 打破政治上的特权垄断
B. 巩固和扩大统治基础
C. 分散和限制丞相的权力
D. 纠正察举制度的弊端
学者许倬云指出：“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是
A. 按血缘宗族分配权力
B. 神权与王权紧密结合
C. 规范大宗和小宗关系
D. 以姻亲关系维系统治
周有光指出，发生在欧美的这场思想解放和社会改革运动“不同卑躬屈膝而是直接了当进行夺权斗争，矛头指向封建制度”，运动中“学者提出了建设民主制度的理论和实施方案”。这场运动
A. 萌发于英国，蓬勃发展于法国
B. 从文艺创新扩大到了宗教改革
C. 理论变为行动，革命变为改良
D. 反对等级特权，首倡平等博爱
“（它）在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，……‘行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员’；……这些口号破坏了传统的制度和习俗”。由材料可知
A. 启蒙运动宜扬理性，挑战权威和迷信
B. 宗教改革主张言论自由，强调世俗权利高于神权
C. 启蒙运动否定了上帝的存在和王权
D. 宗教改革挑战了教皇的权威，解放了思想
伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专制的种种弊端，认为“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专制。他断言，人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。这表明伏尔泰
A. 倍加推崇理性
B. 批判教会神权
C. 反对君主制度
D. 提倡天赋人权
在西方人文精神演变过程中，“……他们提出了一整套有关人类事务的原则：人类是善良的，至少是可以完善提高的……人的理性是获取真理的钥匙，而依赖盲目信仰或者拒绝容忍多样性的宗教是错误的”。这—局面的出现表明
A. 宗教改革打破了人们对教会的迷信 B. 人们积极反对教会宣扬的禁欲思想
C. 人类社会开始成为人们探索的主题 D. 启蒙运动促使西方理性时代的到来
