“道统”即为儒者之“道”的传授谱系,明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说:“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任,而与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者互相轻。”可见桐城派
A.提倡“经世致用” B.主张“知行合一”
C.颠覆了理学传统 D.宣扬人伦即天理
明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论
A. 受西方启蒙思想影响
B. 否定了君主制度
C. 主张建立法治社会
D. 强调对民意的尊重
以下是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。 由图可知,宋以后烈女人数增加较快,这跟下列哪一史实联系最为紧密( )
A.理学成为官方哲学 B.明清出现进步思潮
C.商品经济的发展 D.专制皇权的加强
汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤、玄武汤、朱雀汤等,宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了汉宋中医
A. 理念发生根本变化
B. 深受主流思想影晌
C. 具有强烈迷信色彩
D. 主要关注人的品行
下图为汉画像石“讲经图”,图片中的“经”应是:
A. 《佛经》
B. 《圣经》
C. 《五经》
D. 《道德经》
礼源于原始初民对自然万物的崇拜和生活禁忌!夏商时期发展较完备,“礼,履也,所以事神而致福也”;周公“因于殷礼,所损差”,创立周礼,作为治理国家的基本框架。这反映出
A. 礼是民俗的概括和反映
B. 王位纷争得到制度性解决
C. 宗教性文化向伦理性文化转变
D. 社会体系和组织原则的确立