在中国古代文人学士眼里，小说向来是“街谈巷语”“君子弗为”，被认为“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黜不载”。近代梁启超却认为小说“有不可思议之力”，这说明
A. 文人学士更加注重诗词歌赋
B. 小说通俗易懂利于思想启蒙
C. 维新思潮推动文学形式创新
D. 小说仅流行于市井大众阶层
“甲午战争的结果在某种程度上为历史作了不合理的注脚。推动‘王朝中兴’的洋务运动被后人所否定，而‘穷兵黩武’的明治维新却成为史家美谈。”这告诉我们
A. 历史结论必须看重结果
B. 历史评价基于价值立场
C. 历史事件总是相互联系
D. 历史过程往往难以还原
近代中国有些人宣称：“读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其习为机巧，专明制造轮船、洋枪之理乎?”,该言论
A．是西方坚船利炮刺激的产物
B．是中国近代化起步的表现
C．是对“中体西用”思想的驳斥
D．是封建士大夫的普遍认识
马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说到：“火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具。”而鲁迅在《电的利弊》中却说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”中国古代科技在近代西欧和中国的不同用途说明了
A. 科学技术能否产生巨大的经济和社会效益取决于地理环境
B. 近代中国的愚昧落后阻碍中国古代先进科技发挥进步作用
C. 科学技术能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境
D. 近代西欧新航路的开辟和宗教改革推动科技发挥进步作用
下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出
类别 | 数学 | 天文历法气象 | 地学 | 化学 | 农学 | 机械 | 水利 | 轻工 | 兵器 |
项数 | 22 | 25 | 25 | 9 | 25 | 7 | 7 | 8 | 9 |
A. 儒家思想重人伦轻科技
B. 科举制度推动科技发展
C. 中国古代科技领先世界
D. 中国古代农耕经济发展
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派
A．提倡“经世致用” B．主张“知行合一”
C．颠覆了理学传统 D．宣扬人伦即天理
