“面对与西方的冲突一败再败，当时的开明士大夫阶级发动了‘自强’运动，打算通过移植西方的机 械工具来保护中国文明，即通过获得西方在武器和机械方面的优势，保持中国儒家道德的至尊地 位。”斯塔夫里阿诺斯随即指出：“这一‘自强’运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。” 斯塔夫里阿诺斯之所以认为“荒谬”，主要是因为
A. 工具方面的西化必然导致思想和制度的西化
B. 西方文明已使儒家道德的至尊地位严重动摇
C. 西方文明与儒家文明两者根本对立无法兼容
D. 不彻底否定封建制度就不能使中国真正强大
终晚清之世，国史馆于大臣出任军机处、内阁、部院、疆吏者皆立年表，而于任事总理衙门之人，则独无年表。国史馆的这种偏好从本质上说明
A. 传统的史家观念几无更新
B. 旧有的官僚体系仍为主流
C. 总理衙门的官员低人一等
D. 晚清近代化进程步履维艰
20世纪初，许多中国留学生对中国国籍法制定提出建议，当时许多刊物中有关国籍文章就直接以标题《论今日宜定国籍法》、《论政府亟宜制定国籍法》、《论改籍协约为国际最要之问题》来理论。这种现象深刻反映出（ ）
A．民主革命思想成为潮流
B．西方法制精神影响重大
C．中华民族意识逐渐觉醒
D．反满民族情绪日益高涨
康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的根源是( )
A. 中国民族资本主义经济发展的程度不同 B. 两次运动所处的社会性质不同
C. 两次运动的目的不同 D. 两次运动的观点主张不同
对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生。一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了
A. 君主立宪的观点
B. 革命权利的学说
C. 社会契约的理念
D. 天赋人权的思想
英国哲学家培根倡导一丝不苟地记录经验性的实验，促进科学的发展；法国哲学家笛卡尔主张用数学法则作为表述人类理性的最高法则，从事科学研究。17世纪一位科学家承袭了他们的传统，他创立的理论体系
A. 揭示了基本的宇宙法则
B. 奠定了现代物理学理论基础
C. 确立了太阳中心说理论
D. 阐明了时间空间的本质属性
