在中国古代，宗族有一套宗规，往往与儒家的道德教条相对应。宗规还警戒一些越轨行为，一些严重触犯宗规的行为将在宗祠内当全体族人之面公开处置。虽然这种处置是非法的，但官府却很少干预宗族的判决。这反映了中国古代
A. 宗族是基层的行政组织
B. 社会管理借助于人伦秩序
C. 政府失去了对社会的控制
D. 宗规族律凌驾于法律之上
据《泾县志》载，明初时地广人稀，人尚俭朴，丈夫力耕稼，女子勤纺绩蚕桑，“衣不过土布，士非达宦不得辄用纻丝”。但到了成化、弘治之后，“生养日久，轻役省费。民弥滋殖，此后渐侈”。《吴江县志》载：“庶人之妻多用命服、富民之室亦缀兽头”，被称为“僭越”。该变化反映了明代
A. 南方人地矛盾日趋突出
B. 江南地区日益成为经济重心
C. 早期民主思想潜滋暗长
D. 经济发展冲击身份等级观念
“形势户”为有田产有势力的人，这部分人很容易利用手中的权力偷逃税赋。北宋开宝四年（971年），太祖诏令“诸州府并置形势版簿，令通判专掌其租税”。形势版簿单独设置，专人主管。南宋时改为用红笔在税租薄中特别加注“形势”二字以作区别。这可以用来佐证宋代
A. 通判以征收税租为主要职责
B. 大地产制发达
C. 自耕农土地所有制濒于解体
D. 田庄经济兴起
唐朝延续秦汉明期“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”的思想。认为自然灾害的发生与人的作恶有关，因此在灾害发生后，皇帝必须修行政德，回应天谴。这反映了
A. “黄老之学”根深叶茂
B. “天人感应”思想制约皇权
C. “敬天保民”思想出现
D. 秦、汉、唐治国理念一脉相承
汉代是少数人在宫廷里整理书籍，南朝则不论官私都拥有大量藏书，整理书籍并进而从事文化总结的不再局限于宫廷里的少数人，而是具有相当的普遍性，成为一个醒目的文化现象。这一文化现象的形成得益于
A. 隶书成为了通用字体
B. 书写材料的革命性改进
C. 书法强调个性化创造
D. 传统文化进入总结时期
公元前87年二月、汉武帝病笃，立幼予弗陵为太子，并以霍光等人辅政。他本有几位年长的儿子如燕王旦、广陵王胥等，他们多骄纵不法，而弗陵体健多智，因而立之。他还事先赐死弗陵的母亲钩戈夫人，汉武帝此举
A. 意在防止外戚干政
B. 改变了丞相位高权重的局面
C. 体现了“推恩令”原则
D. 提高了同姓诸侯王的地位
