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明清时期,思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中,王夫之提出“理寓欲中”,认...

明清时期,思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中,王夫之提出“理寓欲中”,认为天理和人欲是密不可分的,倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时

A. 理学统治地位的丧失

B. 社会民众对个体价值的追求

C. 儒学世俗化的完成

D. 官方哲学受到新思想的冲击

 

D 【解析】明代封建正统思想是儒家思想,“存理灭欲”进行了深刻反思是对宋明理学思想的批判,故D正确;此时理学思想仍然占据统治地位,故A错误;个体价值追求不符合题意,故B错误;儒学一直是官方化,不是世俗化,故D错误。  
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考点分析:
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明代浙江丽水的银矿经营,规模之大、雇佣工人之多,远逾前代。《渤海陈氏族谱》中的村图(局部)记载了几个小村落与诸多大型私营银矿矿山的位置。对此分析正确的是

A. 古代纺织业已有相当大规模

B. 政府放弃了重农抑商政策

C. 列强儒侵刺激民族工业产生

D. 资本主义萌芽有所发展

 

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宋代书院是民间性质的教育学术研究机构,下面是宋代六大著名书院的分布图。这可说明宋代

A. 江南地区文化比较繁荣

B. 儒学得到蓬勃的发展

C. 政治与文化中心一致

D. 书院适应了统治阶级需要

 

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据《唐六典)记载,唐代开元年间推行了“变造”制度,“凡金银、宝货、绫罗之属,皆折庸调以造焉”,即把庸调(唐朝前期的赋税制度)所收之布帛,折变成白银等轻货,运到京城国库。由此可知,“变造”制度

A. 肯定了白银的货币地位

B. 提高了政府赋税标准

C. 有利于商品经济的发展

D. 造成了国家财政困难

 

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下表是汉代某一个阶段关于三个青铜器的铭文记述。作为史料,这些铭文可以用来研究汉代

出处

铭文

《元和四年壶》

元和四年(公元87年),江陵黄阳君作。宜子孙及酒食。吏人得之,致二千石

《永和钟》

永和四年(公元139年)正月一日戊展造□□□钟,重□□斤。直(值)钱七千二百。宜用

《延熹钟》

延熹元年(公元158年)造作,□□□成雷□□钟,廿二斤。直(值)钱二千四百。大吉□□富贵宜田家□意□长生

 

 

A. 官营手工业生产规模

B. 盐铁官营的实施状况

C. 手工冶金的生产技艺

D. 国家赋税的征收情况

 

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咸阳是秦朝国都所在地,不设郡守而由朝廷直辖,其长官为内史。内史位同九卿,可以参与朝政。由此可以推知

A. 内史是秦高级教育官员

B. 内史有特殊的地位

C. 秦朝皇帝任免各级官吏

D. 秦朝重视地方治理

 

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